Archidoxes de Théophraste
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Archidoxes de Théophraste
Combien sont les personnes qui savent réellement que ce cher Paracelse (dont je regardais admirativement à 7 ans la fresque sur le mur de la pharmacie de Samaden - Suisse) s'appelait tout bonnement Théophraste Bombast de Hohenheim, de quoi bomb(ast)er le torse, il me semble, surtout quand il se dénomme le Grand et très savant philosophe, naturaliste, alchimiste, etc. Après les archidoxes (annoncés au nombre de 9 avec le 2è manquant), on a le droit aux commentaires sur les aphorismes d'Hippocrite (akeu non, c'est un A qu'il fallait mettre !!) 31 consignés en 2 sections, pour finir philosophiquement par 31 textes regroupés en 3 livres d'un mysterium magnum qui s'adressent aux athéniens, histoire de se faire voir chez les grecs, je présume !! Tout au long de ces 3 parties où l'expert en les deux médecines s'exprime sur les sujets d'arcanes, d'extractions, de séparation... des différents composants alchimiques du corps et de Dame nature dans une quête quintessentielle de la pierre philosophale, on remarquera le côté frondeur, anticonformiste de cet ermite souabe qui n'hésite pas à fustiger idées reçues et vieilles opinions en la matière, ceci tout en restant fidèle à l'unique véritable tradition dénaturée par l'orgueil des humains, (celle dont parle H. de Bingen aussi...) sous des couches délétères de savoirs profanes. On pourrait presque le taxer de bouddhiste, tant ses paroles " Il y a notre expérience qui est maîtresse en toutes choses et grâce à laquelle nous avons vu et tout éprouvé " peuvent être rapproché de la recommandation d'expérimentation souvent faite par le Bienheureux (kalama soutra en particuleir). Que nous révèle t-il en fait ? Selon le " larvatus prodeo ", il explique sa vision du monde que l'oeil ordinaire ne peut pas entrevoir parce qu'intransmissible aux dits profanes du fait de sa brillance particulière qui les aveuglerait par le feu intérieur de ses arcanes. J'ai particulièrement apprécié p. 10 " Il n'y a pas de naissance gratuite. Pas de hasard. On naît pour quelque chose. Pour la réalisation de ce quelque chose . On se met en route - quelle que soit la route - et cet acte n'a de sens que par le but qu'on veut atteindre... ". On a certainement une raison d'être sur terre, archidoxe ou non !! Je me pose une question, Irénée avait commis un écrit intitulé contra Celsum ou contre Celse, pourquoi TBH s'est appelé Paracelse ? Peut-être pour se protéger du tonnerre s'abattant sur l'hérésie alchimique...?