Chamane, le chemin des immortels
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Chamane, le chemin des immortels
Je croyais que les immortels étaient le lot du Taoïsme, de là à conclure que ce dernier est du chamanisme, il y a un sativa (ou pas !!) que je ne me permettrai pas de franchir. Alors le chamanisme, en 16 chapitres (allant de la réalité impensable à la vie quotidienne en passant par anneau, tonal, aigle, corps lumineux, double, pouvoirs, philosophie de vie, éthique et symbolique...) comme toute voie spirituelle s'architecture selon 4 (et non trois p. 30 !!) aspects fondamentaux pour aboutir à 3 niveaux de compétences p. 37 en parcourant les 4 étapes vers la tierce conscience (défi de l'aigle) décrite p. 227 comme l'intersection en axe esprit-matière et attentions (ne pourrait-on pas dire prise de conscience...?) en passant par le sacrifice compassionnel aux 3 faces. J'ai retrouvé le terme que je n'affectionne nullement de par son agressivité , à savoir guerrier, mais ici il est formulé comme guerrier de l'esprit (pour vaincre son ego et ses passions, je présume ?) engagé dans le moindres acte de sa vie mais point intéressé par le résultat. On poursuit avec les chamanes Toltèques (chers aux éditions Jouvence !!) avec 3 paradoxes majeurs. Ce qui m'a interpellé, c'est l'intento p. 162 qui décomposé ainsi n'est pas sans quelque similitude avec la pensée intentionnelle génératrice de karma, ensuite p. 286 l'intégration au Tout par abandon de l'ego: pensées, ressentis, désirs. Alors, ces chamans ont-ils réellement des pouvoirs, l'auteur en énumère 16 en équilibre en matière et lumière en pratiquant 6 techniques de base de respiration et les 5 méditations y afférentes, les 9 points de contacts du pied (non ce n'est pas l'ennéagramme !!) en expliquant leur stratégie en 6 points pour surmonter tous les obstacles p. 404 en " chevauchant le tigre ".... L'esprit du grand être représenté sous forme du serpent cosmique (p. 341) a une très forte analogie avec la représentation chinoise du Yin et du Yang . La représentation en couleurs de la position du guerrier m'a fait penser aux illustrations à connotation New Age, tellement prisée par les visiteurs de Sedona (haut lieu telluro-chamanique de l'ouest de USA). La bibliographie, outre un Mircea Eliade, est presque exclusivement réservé à Castaneda, Don Juan et Nagual en prime... je n'y ai pas trouvé Jeremy Narby, grand spécialiste inter pares du serpent cosmique. Conclusion rêveur-traqué ou traqueur-rêvé ? Seul le guerrier pourra en décider en abandonnant les béquilles de la religion et du scientisme pour se réincorporer dans la nature dont ces deux fléaux l'ont coupé, ce en pratiquant la connaissance silencieuse des trois règnes cosmiques : minéral, végétal, animal selon une conscience élargie, pour laquelle certains exercices sont ici fournis. Dans ce océan de jubilation, la manifestation du divin ne s'applique pas uniquement à l'homme (Dieu m'en préserve !!) mais à toute chose pour autant que sa vision du monde conçoive l'univers-phénomène comme unitaire et non point segmentarisé. Entre mystère et familier, esprit et matière, est-ce que l'homme saura faire la synthèse entre la raison et la connaissance intuitive ? C'est ce à quoi s'attache le présent ouvrage fort intéressant, instructif, dense et immortel... Alors, à défaut d'ayahuasca, je suis sorti tout dégrysé du paraître au lieu de l'Être !!