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Me Jésus
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Jésus Bouddha d'Occident
De livres sur le sujet, du Dalaï-lama à J.Cobb, en passant par Buddhadassâ et T.N.H, il y en a, remplis du meilleur comme du pire, et ce n’est pas peu dire dans des amalgames, débordants naïvement de charité. L’excellent ouvrage ci-présent est fort intéressant et instructif à plus d’un point de vue. L’auteur s’est d’abord attaché à une impartialité fort louable dans le déchaînement que peut susciter une telle appellation, chacun des deux courants voulant tirer la couverture à soi, en se dégageant, phrases percutantes à l’appui, d’une dogmatique fastidieuse et facilement déviationniste, pour s’attacher aux chronologies évolutives et historiques. Dans un style fort riche où valétudinaire, éponyme et sicaire croisent le fer (ce sans rime, je précise... !), les imbrications identiques et complémentaires entre l’essentialité de ces deux Maîtres imposent, avec force, leurs similitudes étonnantes, en particulier celles d’agitateurs de conscience, battant ainsi en brèche les systèmes hiérarchiques institués, les inégalités sociales criantes, dérangeant par les valeurs intérieures auxquelles ils se référaient, prônant également, tous les deux, la " révolution de l’âme ". Evidemment dans un Occident dés-Orienté, la stature charismatique d’un Jésus battait en brèche moult idées préconçues, surtout eu égard à leur inspiration bouddhique. Le Bouddhisme et le Christianisme ont bénéficié d’une promotion publicitaire qui ont contribué largement à leur rayonnement respectif et là, les passages réservés à la récapitulation indo-hellénique et asokienne sont de toute grande teneur et l’on découvre beaucoup d’indices troublants... Au III ème s. av. J-C, s’effectue la transition du Petit au Grand Véhicule accroissant ainsi l’audition de la Doctrine de la Bonne Loi, (terme qui n’est pas sans quelque analogie avec la Bonne Nouvelle). J’ai apprécié le fait que soit mentionnés l’intérêt et le profit que retirent pasteurs et autres hommes d’église des propos du Bouddha. Face au stress actuel, à l’incapacité qu’ont les religions de donner de vraisemblables réponses aux questions existentielles d’humains plongés contre leur gré dans les affres d’une post-modernité, le Bouddhisme par le truchement de l’accession à sa liberté intérieure, complémentaire de toute démocratie impartiale, permet une prise en compte d’une solidarité sociale que prônait avec vigueur le Me Jésus. Celui-ci, plus qu’un bouddha, s’est révélé être un bodhisattva dans la finitude totalement abnégationiste de son ministère au profit des exclus et démunis, parachevant ainsi la progression personnelle, menant de l’état de Bouddha-pour-soi à celui bodhisattva, pour son prochain. Est clairement dénoncée aussi l’occultation de cet éveil intérieur dans la chrétienté au profit d’un évangélisme altruiste. Je pense sincèrement que ce livre fera date dans la prise de conscience de l’apport du Bouddhisme à l’Occident et mûrira beaucoup de réflexions lors de tables rondes pluri-confessionnelles. De ce fait, j’engage toute personne, impliquée dans le Christianisme ou intéressée par le Bouddhisme, à le lire avec attention et le mets au Topten pour provoquer des répercussions salutaires... à suivre !