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Votre démonstration d’un Jésus révolutionnaire, contestataire en diable d’un ordre figé et sclérosé est fort intéressante. Reprenant le tire de Daniel Rops, Jésus en son temps, vous nous guidez dans ce melting pot où sadducéens, zélotes, samaritains, esséniens, pharisiens et baptistes font l’histoire de leurs frictions rivales. Délaissant le Jésus historique vous vous attachez à son message. Vos explications, fort plausibles au demeurant, en fonction des sources invoquées, ne m’ont pas satisfaites et rejoignent les grands poncifs (peut-être aussi pontifes... ) d’une exégèse obsolètement hiérarchisée, ce en dépit de la conquête innovante et décoiffante de la Personne. Le rôle de focalisateur de la révolte sociale face à l’oppresseur et d’une tendance à un socialisme universel m’a laissé un peu sur ma fin, en l’absence de tout gnosticisme apocryphaire, qui aurait élevé l’âme de l’être humain. Car, vous ommîtes de dire que la véritable liberté de l’Homme est l’accession à la connaissance de lui-même par lui-même et vous n’avez pas " décapsulé " l’obscurantisme qui leur bouchait l’accès à cette connaissance, préteritée qu’elle reste foncièrement par une salvation extérieure. Vous restez dans une conformité littéralement traditionnelle et souffrez que je vous préfère Emile Gillabert et l’évangile de Thomas

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