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Violence et éducation

28 intervenants pour 6 chapitres totalement dédiés à René Girard (inconnu dans mes tablettes, lacune ..??). Livre très éloquent de la dichotomie entre pulsion de vie et instinct de mort malgré des pourcentages fort éloquents et toutes les spéculations ci proposées ont très souvent un net décalage d'avec la réalité tangible et pragmatique, surtout quand, dans une tautologie d'un cru étourdissant, un des auteurs argue " " Tout le monde passe par l'adolescence " . Le sous-titre en lui-même ne me plaît guère, j'aurais préféré de l'ignorance au discernement. Le lecteur pourra remarquer combien est lourd l'héritage socia-culturo-religieux quand il fait référence à l'Ancien Testament, non dénué d'une violence certaine ( Dieu des armées, Dieu vengeur, massacres, invasion, viols et j'en passe et des meilleurs,... qu'il retrouvera avec une contemporalité frappante dans les nombreux faits divers qui alimentent la chronique quotidienne. Quelle attitude doit adopter cette jeunesse livrée à la haine, au ressentiment, au racisme, à l'exclusion. Entre désir mimémique et violences anomiques, où se situent le bourreau et la victime ? Je ne suis pas d'accord du tout avec la formulation du désir triangulaire de la p. 81, ayant étudié la sociologie avant mai 1968, avec d'autres références et surtout sur le terrain ... C’est un fait incontestable de la quotidienneté la violence est omniprésente et entre autres dans le langage où la violence symbolique le dispute à la symbolique de la violence (le chat qui tourne en rond après sa queue...); c'est vrai que le verlan, les onomatopées éructées en rythme saccadé du rap et du hip-hop n'ont rien de séduisant, bafouant les règles élémentaires de la respiration normale et inclinent par cette violence intérieure à d'autres extérieures, n'est-ce pas Joe Starr ??. La promiscuité (et non la fiancée saoûlée ..!!) entre enfants et parents dans les vicissitudes de la vie quotidienne met en évidence une violence language dans l'univers des premiers, allant du martyr des animaux par jeux aux maltraitances, par le biais de problèmes familiaux dus à l'éclatement de la cellule familiale, à la famille monoparentale ou recomposée où l'enfant se voit frustré d'une part d'affection indispensable à son bien-être. Le sexe n'y échappe pas non plus étant donné qu'il fait partie intégrante d'une culture de soumission (tiens, serait-ce aussi vrai pour les femmes afghanes..??). De l'indifférenciation à l'indifférenciation violente, le Japon nous en donne moult repères... sachant que le délinquant devient " rentable, utilisable, voire même recyclable " ! Je me suis TATé pour savoir si vraiment la fonction corporelle pouvait être cassée avec de multiples trous. à défaut de gruyère helvétique... La phrase de la p. 262 m'a carrément interloqué, car l'Islam n'est-il pas, de facto par la " soumission " qu'il implique dans la religiosité d'une mimésis mystique (...,), porteur et détenteur d'une violence aliénante, n'est-il pas Larbi Kechat ?? Sortir de la violence est un défi éducatif, mais vous, mesdames et messieurs du Colloque de St Denis, croyez-vous pouvoir, avec toute votre savante glose, entre conflit destructeur et conflit créatif, apporter quelques prémisses de solution ? Je ne vais ni m'abîmer dans une lecture très intéressante, mais ô combien harassante par la densité théorique, ni perdre de temps dans la contestation de votre définition du kairos, ni tomber entre les Serres honoraires de Michel, même si l'article de Francis Jacques est de loin le meilleur avec analyse et pertinence, à la question d'érotétique, je préfère Sylvia Krystel à défaut de Brigitte Lahaye!! Enfin , dans le contexte indien de votre référence à Gandhi, je me permettrai humblement de vous renvoyer à vos études avec comme manuel péremptoire " de l'Education " de Krishnamurti, préférant nettement Dürckheim à Dürkheim, question de c... ! Cependant livre intéressant qui correspond à une explication interprétative fortement gauloise de la violence, par Toutatis !!!

Ndl : 1773

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