Apprendre à vivre
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Apprendre à vivre
Tiens donc, voilà que l'ancien ministre de l'éducation philosophe sur l'apprentissage (ou apprenti sage...!?) de la vie. Pas étonnant sachant qu'il était antérieurement à sa charge gouvernementale un grand philosophe, auteur du remarquable " L'homme-dieu ou le sens de la vie "... parfois comparse du Comte Sponville, plus porté vers les philosophies orientales que lui. Ce qui explique le côté " catholique " de sa narration très personnelle des différents courants philosophique en 6 parties depuis le stoïcisme des grecs jusqu'à la post-modernité nietzschéenne en passant par le gros morceau qu'est l'humanisme développé au siècle des Lumières. Étymologiquement, la philosophie est en grec " l'amour de la Sagesse " et non pas forcément une méthode de pensée rigoureuse ni réflexion critique ni une théorie de l'argumentation, même si certains chapitres sont consacrés à l'apologie de la theoria. Ce qui différencie la philosophie, sous ses trois aspects : intelligence de ce qui est ou théorie, la soif de justice ou éthique,la quête du salut ou sagesse, des multiples courants religieux est la façon dont elle gère la peur de la mort, dans une approche autonome et non plus hétéronome (salut par idéalité extérieure) permettant ainsi à l'homme de devenir libre, égal et fraternel. J'ai bien apprécié la mention de perfectibilité, ou faculté de se perfectionner tout au long de sa vie, terme que j'emploie pour désigner les paramitâs bouddhiques, décrétées comme perfections statiques. La comparaison entre le monde humain et le monde animal fait ressortir trois différences majeures, mémoire de l'histoire, égalité de dignité, et inquiétude morale et l'auteur d'expliquer force détails la cruauté naturelle des animaux et le sadisme des hommes, animaux dénaturés bien entendu. Bien sûr que la philosophie a connu d'éminentes et virulentes rivalités au cours des siècles, soit entre elles soit avec la sacro-sainte Église (Bruno Giordano, par ex.). Les références aux auteurs fort connus m'ont rajeuni de quelques 45 ans, retrouvant les Fondements de la métaphysique des moeurs (et non des morses, ... --- ... !!) de Kant, l'éthique de Spinoza, le Zarathoustra de Nietzsche, le " Cogito ergo sum " de Descartes que je remplace bouddhiquement par " Sum quod cogito ", les célèbres Pensées de Pascal, le rationalisme d'Heidegger, l'expérience d'Hegel, le contrat social de Rousseau déjà cité..., mais je n'ai pas trouvé trace de Bergson, d'Alain, de Kierkegaard, d'anciens " copains " de philo à Henri IV ! Par contre, j'ai été très intéressé par les passages consacrés à Naipaul (de St Pître, cherchez et vous trouverez comme le dit si bien les Evangiles !!) dont j'ai recensé l'excellent livre " Jusqu'au bout de la foi " (voir NdL). Pour conclure, cher Luc, " Je suis tombé par terre, la faute à Voltaire, le nez dans le ruisseau, la faute à Rousseau ", la chute, consécutive à la déconstruction..., est très philosophique n'est-il pas ?? Votre livre se lit fort agréablement de par son ton jovial et votre faconde alerte; mais à la philosophie occidentale, je préfère quand même celle du Bouddha, plus pragmatique, moins élucubrée et surtout d'une efficacité flagrante. Alors pourquoi pas " L'homme-Boudha ou le sens de la vie " ?!!