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Philosophie

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La révolution de l'amour

L. Ferry - Plon - 2010 - 476 pg

C'est la lutte finaââle, n'est-ce pas l'homonyme du grand Jules de la 3è République ?? Votre pavé de près d'1/2 kil de pages s'attache à montrer, philosophiquement parlant, le rôle qu'a joué l'amour depuis la nuit des temps dans les rapports politiques et sociaux des humains, rien qu'à voir la Guerre du Feu de J.J. Annaud !! De l'amour de Dieu, aux amourettes d'ado en passant par celui de la Patrie, de la révolution, vous dressez une fresque de l'amour sous toutes ses formes entre humanisme républicain et vie sentimentale, entre Cosmos grec et Déclarations des droits de l'Homme selon les 3 traits caractéristiques du temps présent, entre théoria, éthique (sans puce ici !! mais selon 5 grandes visions orales du monde), sagesse. Dans votre propos à la haute tenue intellectuelle, Monsieur l'ancien ministre, on croise entre bourgeois et bohème, Kant, Hésiode, Nietzsche, Platon, Sartre, Husserl, Deleuze, Hegel, Rousseau, moulin à café et peigne pour chauve, Pagnol et Topaze, tabula rasa et G. de Nerval, Pic de la Mirandole, Zutistes, Hirsutes et J'menfoutistes, Lévi-Strauss et MP3, Sénèque et Dalaï-lama, miel et absinthe, Tristan et don Juan, ... J'ai retrouvé votre pamphlet contre mai 68 que vous lançâtes avec beaucoup de virulence lors d'un face-à-Face avec Luc Mélanchon arbitré par G. Durand; là permettez que je ne vous suive pas, en dépit de l'occasion ratée que je confère à ce mouvement original et décapant, contrariant votre amour structuraliste pour " contes et légendes ". Vous nous faites une leçon démonstrative du benchmarking, loi de comparaison (que tout bouddhiste de bon aloi incriminerait comme source duelle de souffrance) devenue, globalisation et mondialisation à l'appui, une règle absolue. Question de mondialisation, justement, vous énumérez les 4 conséquences fâcheuses de celle-ci, entre hybris, apprenti-sorcier, OGM, G20, barnum des JMJ. J'ai souri aux ministres de l'éducation qui sont des jean-foutre face à un mammouth indégraissable.. et lu fort attentivement votre explication de la parabole des talents dans une religion qui permet la laïcité, de la lettre à l'esprit. Gilgamesh chez Bouddha .. furent-ils vraiment de mèche ?!! Faut-il vraiment " Chier dans le panier avant de le mettre sur sa tête " pour opérer la révolution de l'amour, je vous le demande, quel charivari dans les 6 conséquences de la révolution de l'amour passion..? J'ai fort goûté la vivacité de vos propos, vivacité qui tient d'un père fabriquant et pilote de voitures de course, passion que vous partageâtes avec F. Fillon. Conclusion: est-ce que la révolution de l'amour dans une spiritualité laïque rejoindra le leitmotiv de l'enseignement de Bouddha, à savoir l'abandon d'un ego passionné, possessif, exigeant au profit d'un altruisme bienveillant et empathique ? Telle est la question entre Être et Avoir (thème que je n'ai pas vu tellement abordé ici) et à laquelle l'avenir, humaniste j'ose l'espérer, donnera réponse dans l'ère du Verseau. De tous vos écrits, souffrez que je ne retienne que l'excellent " Homme Dieu ", thème qui vous est cher par la sacralisation de l'humain; votre présent ouvrage malgré votre faconde, parfois truculente, m'a amoureusement dépassé mais pas révolutionné...

Ndl : 3780
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