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Le livre des morts tibétain

versions et en ayant consacré une page de mon site: www.bouddha.ch/bardo.htm, j'étais curieux de voir ce que ce pavé de 3/4 kil de pages pouvait apporter à la meilleure compréhension de ce livre considéré comme un indispensable tibétainement bouddhique dans la Grande Transition. A l'égal de son homologue égyptien, il est considéré comme faisant partie du patrimoine culturel et littéraire mondial. Evidemment la réputation de Padmasambhava (8è siècle) conjoint à la science exégétique de Philippe Cornu, érudit président de l'Université Bouddhique Européenne, ne pouvait que donner un très grand cru, celui-ci est un AOC de toute première qualité. Donc, je me suis attaqué à cette Grande Libération par l'écoute dans les états intermédiaires et j'ai eu le droit à un cours agrégatif et conscienciel de bouddhisme en introduction et d'histoire de celle-ci en fin d'ouvrage. Mais, là n'est pas le propos, et ce sont bien les différents textes ci-transcrits de la naissance au devenir, chacun précédé d'un commentaire introductif etoffé, qui retiennent l'attention soutenue dans la panoplie des Ha, Hum, Phat et autres syllables incantatoires. Entre divinités paisibles (42) et courroucées (58), sans compter les 10 vidyâdharas, ni les 5 jînas avec leurs parèdres (je trouve au Vajrasattva de couverture, une douceur bienveillante comparable à celle de Târâ)...., figurant des les mandalas y relatifs, il y a 22 étapes dans la libération naturelle, et les rituels préparatoires à la grande transition sont multiples, complexes voire intensifs. Car, en fait il ne s'agit que de grands rituels tantriques, non seulement oraux (mantra de Vajrasattva, celui des 100 syllables, par. ex.) mais aussi gestuels pour préparer spirituellement l'être à découvrir la véritable nature de l'esprit et ainsi comprendre que la mort sera le miroir de ce qu'a été la vie, mais qu'on peut accéder à la libération totale par la sus-dite compréhension. Un des textes les plus intriguants est sans conteste celui du transfert de conscience, le Powa (et non le Pow Wow !!) permettant ainsi de comprendre et valider le phénomène des Tulkus, phénomène-transfert qui peut s'appliquer aussi dans la société occidentale, Ian Stevenson en a abondamment donné de probants exemples. CQFD... J'ai été surpris de ne pas voir mentionné ni dans le texte ni dans le glossaire, la lignée Sakypa, est-ce à dire qu'elle ignore les termas de Karma Lingpa et le Bardo Thödöl, peut-être en raison du Dzogchen (et non Dog Zen !!), fer de lance de cette version originelle ?? Fort bien structuré en fonction des textes présentés, judicieusement analysé avec les rectifications idoines, agréablement illustré même par des Piscâcîs (et non debout, horreur, que dis-je !!), ce travail de bénédictin (je ne connais pas l'équivalent en tibétain !!) magistralement exhaustif restitue la véritable signification de ce qui a souvent été dévoyé par ignorance de la terminologie intentionnelle employée par l'école Niyngmapa. Puis-je dire que J. Levine (notable jubu américain, disciple de E. Kübler-Ross) dans son excellent livre " Qui meurt " http://www.bouddha.ch/livre.php5?Cle=1277&Categorie=Mort&DateNdl=2001-12-31 a composé bouddhiquement des textes d'accompagnement qui s'adaptent fort bénéfiquement à l'inconscient occidental dans la période de trépas, j'en ai eu in vivo des preuves concrètes à plusieurs reprises. Ne pas oublier aussi le Livre des morts occidentaux de J. Prieur http://www.bouddha.ch/livre.php5?Cle=1261&Categorie=D%E9veloppement&DateNdl=2001-12-31 . Jusqu'à présent ma référence était le Thurmann dont l'auteur dénonce, avec justesse, une connotation New Age à l'américaine, maintenant, c'est cet ouvrage remarquable qui l'est et que je mets sans coup férir aux Indispensables-Tibet/Mortpour sa complétude textuelle et l'agrémentation iconographique.

Ndl : 3680

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