Les chemins spirituels
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Les chemins spirituels
Cher M.R, vos chemins spirituels sont beaux et séduisants par la diversité de leurs sources (même si DKr et non DSK !! y tient le haut du pavé). En quatre parties, vous expliquez, textes et poèmes à l'appui, la valeur de l'existence humaine (cf. la tortue aveugle..) avec réflexion sur l'impermanence et la mort, loi de cause à effet, l'insatisfaction permanente (ou souffrance) due à l'ignorance que l'on peut éradiquer en renonçant aux causes de la dite souffrance. Après avoir tourner son esprit vers le chemin spirituel, il faut appliquer les fondements de la pratique en prenant en premier chef la prise de refuge - il me semble que le Bouddha dans le Paranirvâna soutra a dit " Soyez à vous même votre propre refuge " - avant de mettre en route, altruisme, et compassion, ce tout en cultivant les 6 perfections ou paramitâs. Si la purification des voiles m'agrée, celles d'acquisition des mérites, comparables aux indulgences catho-médiévales me hérisse, vive les bons points de la maternelle, n'est-il pas ? Votre couplet sur le maître spirituel me fait pencher vers le Tariki ou pouvoir extérieur sur lequel on s'appuie comme sur un bâton de vieillesse, et a t-il réellement besoin d'une interminable lignée pour être authentique, au-delà de tous les Copier-Coller, que dénonçait avec vigueur Krishnamurti ? Est-il vraiment nécessaire d'être ermite pour résider dans la Voie principale et n'est-ce pas plus difficile de résoudre toutes ces questions spirituellement (dans le sens de la nature de l'esprit et des 51 évènements mentaux...) existentielles dans le tumulte assaillant de la vie quotidienne ? Avec le mot fautes, vous reprenez une connotation occidentale culpabilisante, alors qu'il serait bouddhiquement plus approprié de parler d'erreur d'ignorance, pour déjouer les démons intérieurs, n'est-ce pas ? Votre ouvrage, dans lequel on retrouve les principaux thèmes de l'enseignement bouddhique dont en premier lieu la maîtrise de l'esprit selon les 4 efforts se termine sur des annexes fort intéressantes dont les 8 grands chars, un glossaire et des notes biographiques sur les principaux auteurs cités. Même si je ne suis pas de votre véhicule, si votre votre inféodation adamantine n'est pas mon lot, votre travail anthologique m'a vivement plu retrouvant avec plaisir des grandes figures du bouddhisme, Shantideva en tête qui contraste avec Asanga, Nagarjuna d'avec les nombreux rinpotché tibétains ci-cités (et non pas Sissi, thé !!). Question de gourou, ce qui distingue le vrai du faux, c'est que le premier sait rire avec légèreté de lui-même et de bon coeur dans chaque bar ...!!