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NdL
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Copyright Sâdhana
Ichinen-Tanen-Mon'i
Pour ceux qui ne le savent pas encore, Shinran est le fondateur de l'école " véritable " de la Terre-Pure au Japon, le Jôdô-Shinshu ou Amidisme (tout dévoué au bouddha Amida-Amithâba). Aussi rentrons-nous dans un monde mahâyâniste avec son lot de croyances rituelles, de rhétorique métaphysique, d'argumentations spéculatives. Certes, le traducteur est un connaisseur en la matière puisque ce n'est pas son premier ouvrage, les explications données et surtout les notes sont développées fort rigoureusement d'ailleurs, avec une phraséologie qui ne laisse dangereusement aucun champ de remise en question: c'est comme cela et pas autrement; qu'on est loin du Kâlamâ soûtra. Ensuite, ce qui me gêne beaucoup ici, c'est que je n'y ai pas trouvé la moindre once d'amour, de chaleur, car connaissant assez bien la Terre-Pure pour l'avoir pratiquée au temple chinois Paris 13è, je sais à quel point, elle endoctrine les fidèles les limitant à ce seul horizon du bouddhisme, sans aucune latitude possible, en n'ayant à la bouche que ce sempiternel " n'ami tofu " (pas le tofu comestible je précise..!). Je pense avec vigueur et fermeté que de telles invocations ne sont pas réellement représentatives du bouddhisme essentiel. Enfin, permettez, question shinjin (esprit confiant et non docielement aveuglé...) que je préfère celui de Sengsan, le 3è patriarche du Zen avec une voie parfaite, totalement dénuée du " pouvoir de l'autre ". Livre montrant avec brio comment à partir de textes semblables se sont fondées multiples sectes du bouddhisme, réitérant par une extériorité salvatrice les mêmes erreurs que le christianisme.