Zen, le torrent immobile
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Zen, le torrent immobile
Comment rester immobile devant un tel torrent !! En 3 parties et 13 chapitres, l'auteur pratiquant le zen depuis 15 ans, essaie de nous convaincre que le Zen n'est pas réduit à ses expressions rituelles et religieuses, mais prend sa pleine mesure dans celles spirituelles, Genjô koân à l'appui. Le sambô kyodan dont il est adepte, se veut une fusion moderne entre Rinzaï et Sôto (rivaux ancestraux par ailleurs, est-il besoin de le souligner..) d'accord. Mais je trouve que, dans la juxtaposition d'éléments aussi distincts que samatha, vipassana, prajñâ et le dit genjô kôan, zazen, samu, même s'ils ne font qu'un dans le vide formel, cet ouvrage est une sorte de guenmai (la soupe traditionnelle) opaque, difficile à digérer, suivies de considérations sociologiques comme politique, sexualité, pouvoir et avoir dans le " coeur du bouddhisme zen " qui ne trouvent pas à mes yeux légitimation triple p. 98 . Même si la conclusion définissant la voie du Bouddha comme thérapeutique, existentielle, éthique, religieuse (ça me fait tiquer dur !!) et d'éveil, peut encore passer quoique je préfère l'approche occidentale qu'en a formulée Chs. Humphrey's, la chose qui n'a pas passé du tout est l'omission après Shikantaza des 2 autres piliers du Zen que sont Mushotoku et Hishiryo. Alors, je dirai en conclusion sus au k(o)an p. 134... dans un torrent très mobile et impermanent.