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Zen

Copyright Sâdhana

Amour et connaissance

A. Watts - Almora-poche - 2005 - 251 pg

Des watts de connaissance pour un Kw d'amour, je présume Alan ?!! Ceci dit, entamons cet ouvrage entre l'homme et la nature, homme et femme, manque peut-être la femme et la nature... demandez donc à Eve !! Donc cette première partie entre urbanisme et paganisme, science et nature, expliquerait-elle l'art de sentir le monde comme une extase au-delà du sens ? Et la seconde, indiquerait-elle la consommation à effectuer entre amour sacré et amour profane, spiritualité et sexualité ? Du Tat Twam Asi à Krishnamurti en passant par Lao-Tseu, Bouddha, René Guénon, l'église épiscopale, Douglas Harding, le test de Rorschach, Nietzsche, la mâyâ, Möbius et son ruban, le woushin, jîvan-mukta, karma, Goethe, Houei-Neng, St Augustin, Me Eckahrt avec en fil rouge le Tao Te KIng et des kôans, l'auteur, docteur en théologie, éminent spécialiste du taoïsme et du bouddhisme zen, mystique païen de surcroît, dénonce dans cet essai des clichés-concepts, des idées toutes faites, des préjugés arbitraires qui forment les bases de la civilisation chrétienne, à savoir ces fameuses oppositions dichotomiques bien-mal, Moi-Autre, Amour et Connaissance, esprit et nature. Avec un style incisif, non dénué d'humour, Alan Watts substitue à la conception rigide, dualiste, voire même agressive envers la femme, de l'Occident celle plus harmonieuse et unifiante des sagesses de l'Orient et de l'Extrême-Orient en privilégiant la spontanéité basée sur le caractère éphémère de l'existence. Spiritualité écologique et sexualité contemplative sont les deux mamelles de l'Eveil de la connaissance par ou de l'amour. CQFD. J'ai appris la différence entre le tantra de la main gauche et celui de la droite. Une phrase choc relevée par mi d'autres " Mon désir d'améliorer autrui trahit souvent la projection sur lui d'un défaut dont je souffre inconsciemment " l'Eglise aurait du y penser depuis belle lurette n'est-il pas ?? Ouvrage majeur d'un maître à penser de la beat generation apportant la vision-passerelle entre deux conceptions de la vie et du monde.

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