Coeur zen, esprit zen
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Coeur zen, esprit zen
Que dire de cet nième ouvrage sur le Zen, qui normalement se passe de mots et de paroles... n'est-il pas vrai ? Zazen et Shikantaza sont les deux mamelles du Zen auxquelles il faudrait aussi ajouter le koan, car il ne suffit pas de s'asseoir pour devenir éveillé, mais aussi comprendre la vacuité des choses et phénomènes. D'accord que le zazen peut amener à équanimité joie, compassion, mais il faut aussi les pratiquer dans un zen non assis, celui en mouvement et là c'est le challenge de la vie courante. Une grande partie de l'ouvrage est réservée aux énigmatiques koans censés ouvrir le coeur-esprit à la vérité à tel point qu'il est plausible de se demander si Samy est plus Rinzaï que Soto au fil des six teishos (sermons) ci-énoncés. Retrouvant un des thèmes de prédilection du Zen, les montagnes et les rivières, ainsi que le Tao, le Shinjinmei, le thé, je peux confirmer avec l'auteur que la Voie est l'esprit de tous les jours p. 134, simple et ordinaire dans le wu-wei. J'y ai eu quelques contentements en trouvant cité à de nombreuses reprises Joshu (Zhao Zhou) et son mou du chien (à défaut du chat !!). Entre Dôgen, Bouddha, Me Eckhart, Muso, Vierge Marie, Kanzeon, Hillel, Unmon, Christ, Jung, rabbi Zalman, Bodhidharma, YAWHE, les références sont multiples. J'ai été surpris p. 139 par les anges qui chient..,. pas d'accord avec certaines traductions willingness: empressement, bonne volonté, l'interprétation du fils prodigue dont mon maître donnait une toute autre version, et at last but not least p. 37, les paramitas définies comme vertus inconditionnelles (ce qui les entérinent comme état et non comme devenir potentiel). Conclusion c'est une bonne explication de la méthode zen entre gradualisme et subitisme, empirique et intellectualiste, peu pragmatique, trop empreinte de passéisme et peu réaliste dans le quotidien moderne, je lui préfère les ouvrages du Me Durix, plus proches de la vie courante comme l'esprit de l'eau... n'est-ce pas l'Ami(y) Sama ??