Réaliser Genjokoan
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Réaliser Genjokoan
Ce sera le 4è ouvrage sur le sujet que je recense, après les versions Deshimaru, Orimo, B. Faure, donc voyons ce qu'Okumara (dont on a une petite biographie en introduction) en pense en 12 chapitres allant de l'importance de ce texte (en 13 sentences étudiées successivement en profondeur) et la vie de son auteur jusqu'à l'éventail agité parce que la nature du vent est partout, en passant par les trois sources: est-n'est pas-est, sachant que les fleurs tombent et que les herbes poussent dans une réalisation au-delà de la réalisation. Lorsque l'on cherche, on est bien loin d'abandonner corps et esprit, interrompant passé et futur avec la lune dans l'eau et ses variantes même avec un lapin. Entre un poisson qui nage et un oiseau qui vole, il manque quelque chose... l'éventail ou le vent ?? Mais au fait qu'est-ce que ce Genjo Kôan si ce n'est le préambule de l'oeuvre magistrale de Dôgen, à savoir le Shobogenzo ou le Trésor de la Compréhension de la Vraie Loi et non pas comme on s'évertue à le ressasser le Trésor de l'oeil (Bouddha n'était pas ophtalmologue que je sache !!) du Vrai Dharma, à savoir l'étude du soi et l'abandon du corps et de l'esprit du soi pour réaliser sa nature de bouddha. Entre forme et vacuité, kyukatsu et thatata, sabetsu et byôdô, Madhyamaka et Yogacara, issaï kaku et nehan jakuko, mu et roku shiki, éveil et nature de bouddha, satori et mei, les 8 couches de la conscience (qui en tient une !!)..., Sadharma pundarika et Avatamsak soutrâ, l'auteur fait un commentaire fort explicatif et circonstancié de mon préféré, à savoir le Maha Prajna Paramita dans une version un peu plus développée que celle du Coeur (ou Essence de la MPP) dont on trouve en fin d'ouvrage sa version japonaise (haramitsu) non sans avoir rappelé que Dôgen, dans le chapitre relatant sa vie fort riche et accomplie, a transité de l'école Tendaï à celle Soto, avec un passage décennaire par le Rinzaï, ce qui témoigne de l'impermanence bouddhique, n'est-il pas ? Cet ouvrage, fort instructif au demeurant, contient donc à la sauce Dôgen, la quintessence des bases du bouddhisme japonais selon l'école Zen Soto dont " le moment présent est le seul vrai moment, le seul vécu immédiat..." est le leitmotiv et maître-mot. Mais, à quand un ouvrage aussi complet sur Rinzai, Obaku, Yunmen, Jôshu... qui ont tout autant marqué de leur empreinte pérenne le bouddhisme sino-japonais, pas uniquement Soto ? Séduira assurément sotomaniaques et dogenophiles (AZI en tête) par son contenu exclusivement et éminemment dôgénien qui n'est pas mon obédience, car le do me gêne !! Néanmoins à leur intention didactique, je le mets aux Indispensables-Zen tout en leur recommandant vivement d'ouvrir leurs esprits à d'autres horizons doctrinaux, car il y a du Zen hors Zazen, shikantaza qui s'en dédie !!