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Kôan zen
L’auteur nous plonge ici dans la plus profonde énigme du bouddhisme tch’an et non uniquement zen, puisque la paternité de la majeure partie de ceux-ci reviennent à des patriarches chinois (sauf trois japonais !) comme nous le constatons. Entre les thèses du non-essentialisme de Nâgârjuna, des Vaisesika des Sarvâstivâdin, les équations exponentielles de la structure du Soi - allant de la substantia à la Shûnyatâ- vous arriverez peut-être à VOIR le mû du Kû ou l’inverse, allez sa-Voir avec de la patience ou de l’irréflexion spontanée. La vérité vraie (?) exprimée par les kôans est de briser la limite entre intérieur et extérieur, rappelez-vous le sourire silencieux du Bouddha face à la fleur. C’était le premier kôan, magistral s’il en est, et ce qui peut apparaître comme non-sens possède bien plus de sens qu’il n’y paraît à première audition ou lecture. Alors bonne lecture de cet ouvrage fort " subtil " et référentiel en compagnie de Houei Neng, Lin Zi, Yun Men, Ma Tsu, Houang Po et consorts, ouvrage comportant en sa fin neuf pages blanches, probablement pour vos propres kôans et de commencer avec " Kot’ kot’ kot’ kôan ! ".