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Bouddha, terre ouverte
Dieu ou drogue, formule facile, le ton de ce roman vécu est donné par ce catholique byzantin, pour les cierges, et vénitien, pour le mariage avec la mer. Haein-Sa, le fameux monastère coréen contenant les 80'000 tablettes en bois du Tripitaka, est le décor d'entrée. Des questions, telles que la consistance du moi, le Christ avait-il besoin de venir en Inde pour révéler la nature profonde de l'homme, des phrases telles que la récitation des soûtras sont des promenades autour du centre (de Soi), des termes tels que la manière "foldingue" dont craque le plancher ou étrangers vaches à dollars, les néo-néo-bouddhistes des terres trop riches d'Occident jalonnent la périgrination à la recherche du maître L. Sa rencontre étonante avec la nonne et l'histoire du clou, le font remonter le fil de sa propre vie, de ses causes et de ses enchaînements, de ses rencontres avec Jean Grenier, Rahula, Nyanaponika, Goenka, Deshimaru et ses failles, Brosse, Kalou Rinpoché, de son périple à Bodh-Gaya, Sarnath, Rajgir, Nalanda suivant Claire-Obscure, Claire-Obscure qui lui révèlera enfin l'histoire d'amour de la nonne avec "l'homme qui est passé comme un nuage". Le livre se termine à Karma-Ling, non sans avoir réfuté quelque peu le "XXIè sirituel" de Malraux, trop enfermé dans son goût des formules grandiloquentes. Au soir de cette vie, nous serons jugés sur l'Amour ... (pas les désirs d'amour NdlR). J'ai bien aimé le rythme soutenu du livre, sa non-recherche progressive du Maître L. qui peut être une autre personne ... allez savoir !