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Don de la grâce (le)
Terminons ces NdL avec K.G.D., encore lui, mais on ne sen lasse pas La Voie de lesprit nest quune voie que dans la mesure où elle transforme le corps. Cest au travers des vingt conférences, ici présentées, quil nous explique comment la grâce peut opérer cette transformation radicale par la méditation. Il passe en revue différentes pratiques méditatives et différents thèmes de méditation : la voie innée en lhomme, lintériorisation de la voie initiatique, lattitude négative de base dans lagir et le non-agir, méditation comme exercice de libération personnelle, voie de la maturation dans la quelle le don de la Grâce se conçoit comme la compréhension ultime du rôle de lexercice pour passer à une nouvelle conscience de la réalité. La qualité de lexpérience transcendantale amène lhomme à senrichir de lexpérience de la triple unité de lEtre pour surmonter sa propre réalité en tant que sujet dans le monde des contradictions qui est le sien à la base. Ce nest que par la présence de lesprit quil acquiert cette condition fondamentale de la vie consciente et de revenir au Vipassanâ et la respiration moteur de la transformation. Lattrait exercé par lOrient sur lOccident est lié au sentiment, plus ou moins intime, qua lhomme occidental de trouver là-bas quelque chose quil na pas su réaliser en lui-même et qui fait cependant partie intégrante de lêtre humain. Cest à cette découverte que K.G. D vous invite, à la grâce du Don. Le discours est fort, vigoureux, décapant, voire élitiste (ce quon lui a parfois reproché) pour aller au-delà des illusions issues dune quête dexotisme.