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Civilisation et transmission de la Connaissance
Des circonstances précises m’ont mis en face de cet ouvrage qui n’est pas sans rappeler un article du No 5 de Sâdhana " Tradition et transmission ". Ici, divers auteurs présentent la transmission dans leurs traditions religieuses : tibétaine, musulmane, zen, juive, taoïste, orthodoxe, chrétienne et hindouiste. Certaines pensées développées dans cet ouvrage ne sont pas éloignées de celles incluses dans les ouvrages de Hans Küng, aussi m’y suis-je plongé en faisant un double périlleux avant. Il en ressort que la transmission d’un héritage spirituel n’est pas l’affaire de ce que j’appelle depuis longtemps un " fast food spiritueux ", mais bien plutôt d’une longue approche patiente où prédomine l’abnégation à savoir l’abstraction complète de son ego. La connaissance ne s’acquiert pas comme n’importe quel savoir érudisant, elle se vit, elle fait partie de l’apprentissage de la vie et, à ce titre, elle est souvent le résultat d’une vie complète. Car s’il y a des messages chez les prophètes qui viennent, ce n’est pas pour dire quelque chose, c’est pour dire ce que les choses disent autour de nous. Arriver à cette forme de sagesse dans l’inter-action de la transmission du savoir. Se taire pour écouter est aussi important que parler à l’ensemble. C’est ce que pratiquent les maîtres authentiques dans les moments privilégiés de dialogue, à travers ou trans, sans être en transe bien sûr. Des phrases remarquables : " La solitude oblige à un rapport avec le monde, à une communication qui met entre parenthèses la présence et l’appartenance à des groupes sociaux. " on croirait entendre Krishnamurti, qui en savait long aussi sur la tradition et qui ne figure pas parmi les auteurs. Informer, c’est définir la forme autant que de faire corps avec, la transmission est l’action même d’informer. Livre passionnant, à recommander à tout disciple et en particulier aux " transmetteurs ".