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T. 4 - A la recherche du Soi - Tu es cela

Quelle heureuse initiative d'avoir réédité en format plus conventionnel et en caractères plus lisibles, la " Tétralogie spirituelle " - 1334 p. - de A. Desjardins (ouvrages parus entre 1977 et 1979). Non ce n'est pas à un crépuscule des Dieux, précédée d'une chevauchée de Walkyries que nous convie l'auteur, mais bien plus à une recherche intérieure, sereine et calme en dépit  de la magistrale transformation qu'elle peut entraîner " même si d'intenses souffrances produisent une intense conscience de soi". Transcriptions de causeries enregistrées au Bost, le premier ashram d'A.D., ces ouvrages nous livre la quintessence de ce que lui a enseigné swami Prajnanpad, son guru de prédilection selon "guru  kripa kévala "(ou peut-être qui va là ??). Que les personnes en recherche ne confondent pas le petit soi, qui n'est autre que l'ego et le grand Soi, à savoir le Tout cosmique; c'est dans ce passage que la " libération ne peut être que par disparition de toute demande de l'ego", libération qui s'avère une nécessité pour comprendre que les actions ne sont en fait que des réactions. Le premier tome reprend un thème abordé dans les " chemins de la Sagesse ", cet adhyatma yoga, sorte de mise à jour de l'inconscient prenant conscience de ce que " tout qui vient à vous vient comme un défi ou une opportunité " pour nous mener vers le grand Soi ou " tat twam asi ", lorsque nous sommes libérés des vieux désirs frustrés de l'enfance (souvent prolongée ad libitum...). Le second nous indique que la paix du coeur et la sérénité peuvent se découvrir au-delà de l'ego. De ce moi au Soi, tel est le chemin de la Connaissance et l'apprentissage de la liberté. Le troisième nous présente l'inconscient comme la prison dans laquelle se trouvent tous les refoulements consécutifs à ce qui ne nous convenait pas dans ce samskhara et les précédents et nous déclare que le chemin de la liberté commence par l'étude de la prison, ce qui n'est pas sans rappeler la 3è Noble Proposition du Bouddha. Le quatrième nous montre comment nous devons trouver la réponse relative aux problèmes multiples et quotidiens qui se posent à nous afin de trouver le svadharma ou vocation personnelle (Coelho la transforme en légende...!) qui doit inspirer notre existence. Si le Christianisme parle de ce Royaume des Cieux résidant en nous, les Soufis, quant à eux, parlent de la subsistance en Dieu, la  baqâ (et non baraka..!) couronnant âl-fanâ ou la libération des li

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