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Conseils spirituels pour Bouddhistes et Chrétiens

Architecturé autour des thèmes suivants : la pratique de la prière et de la méditation dans la vie spirituelle – les étapes du développement spirituel – le rôle du maître et de la communauté dans la vie spirituelle – les objectifs de l’évolution spirituelle et sociale, le Dalaï-lama, lors du colloque de Gethsémani, y donna suite, par cet ouvrage, en six points : la voie du dialogue – la voie de la méditation – le chemin du calme mental – la vie spirituelle – le guide spirituel – la réalisation de l’objectif devant un auditoire moitié bouddhiste moitié chrétien. Reprenant certains leitmotivs de ses nombreuses conférences et livres, le Dalaï-lama ne s’écarte pas outre mesure de sa ligne directrice, en dépit de la rencontre avec Thomas Merton qui lui fut d’un apport significatif dans l’apparente nécessité d’un dialogue. Même s’il reprend les six pâramitâs ou perfectibilités, les quatre défauts, les neuf étapes du calme mental, fondements de la doctrine du Bouddha, là où je ne suis pas d’accord du tout, c’est quand il affirme : « la religion, comme la médecine, s’attache à apaiser les souffrances humaines », religion devant être en harmonie avec le tempérament de l’individu qui la pratique. Insensiblement, il nous entraîne dans une confusion certaine entre la doctrine sur laquelle repose la religion et la structure religieuse en elle-même, preuve en est « la relation du maître et de son élève joue également un rôle fondamental. Puisqu’elle se développe dans un contexte religieux, elle affecte l’accomplissement des pratiques religieuses de l’élève. ». Et le spirituel dans tout cela… ? Livre qui montre à quel point on peut, religieusement, se laisser gruger, par des propos accortes, substituant à l’insu de son plein gré, les pratiques d’une gourouïte aiguë à l’essence du spirituel. En la matière, je lui préfère ceux de mon maître Silânanda et de Bouddhâdassa.

Ndl : 1969

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