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Apparence et réalité
Ce livre, fort intéressant par son analyse-étude philosophique des deux vérités, celle absolue et celle relative, dissimulatrice et ultime, dans les 4 grandes écoles bouddhiques mahayânistes (sautantrika, svantantrika, yogacara et prasangika qui ont fortement inspiré et teinté le bouddhisme tibétain), montre à quel point la juste vision-compréhension des formes et des assemblages, des réalités ultime et conventionnelle - basées sur six critères respectifs - l'inexistence du soi personnel, les trois natures des phénomènes, l'esprit seul et la vacuité, les conventions réelles et irréelles, les seize noms du soi subtil, l'interrelativité de la base-voie-fruit et des 4 corps, est fort complexe engendrant moult divisions dans les écoles tibétaines selon choix-dissécation doctrinal. Cet ouvrage témoigne de la diversité d'opinions qui naquit, quelques siècles après la mort du Bienheureux, provoquant irrémédiablement l'éclatement du (mahâ ??) sangha en de nombreuses écoles et sous-écoles souvent fort confuses (ce qui fait dire à d'éminents spécialistes que c'est une vraie bouteille à l'encre) et vous serez tenté, en fonction de la diversité d'opinions exposées, de vous poser réellement la question : qu'est-ce qui est réel et qui ne l'est pas ou plus ? Vous le saurez en étudiant ce manuel très instructif et détaillé des 2 vérités ...Vous pourrez supputer que le côté trop développé de ces exégèses philogénétiquement bouddhistes a conduit certains occidentaux à considérer le Bouddhisme comme nihiliste, extrémiste ou exclusif, en se référant uniquement aux thèses de certaines de ces écoles. Alors, apparence ou réalité, mon cher Guy... ? Au fait, n'est-il pas dit à quelque part " Illusion des Illusions, tout n'est qu'Illusion ", ce sans aucune connotation bouddhique !