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Aux racines du religieux
Et viva Zapata ! Pourquoi donc ce cri révolutionnaire ! Pour marquer la très vive satisfaction que ce livre m’a apportée. Car j’ai trouvé enfin une explication simple, sensée et sensible de ce qu’était le religieux à partir des trois C, croyance, confiance, connaissance. Partant de l’exemple de l’enfant qui croit avec confiance au discours de ses parents, l’auteur dans un style très limpide, sans emphase ni méandre intellectuels nous définit la croyance comme une fenêtre ouverte par l’homme pour entrer en contact avec ses semblables et afin de se relier avec et entre eux. CQFD, pardi ! La base et le fondement de la croyance se trouve dans la confiance donnée à la parole d’autrui… Mais la croyance est éphémère par nature, et vint s’y intercaler doute et critiques, quand on s’aperçoit du travestissement de la réalité. La croyance est la base du savoir, de la connaissance, mais elle peut s’arroger la faculté de s’ériger en dogme, excluant ainsi toute possibilité évolutive de par son processus figeant ainsi la liberté de conscience de l’individu. Alors le religieux dans tout cela ? Face à la croyance viscéralement fondamentale dans des forces ou des êtres absolus, dans l’immortalité, face à la peur de la mort, les humains ont ouvert ces fenêtres « croyances » vers leurs semblables pour communiquer entre eux avec sentiment et non scientifiquement avec raison. Si pour Freud la religion est le problème des autres, l’auteur introduit, ici, la pensée de Jung, selon laquelle elle est un problème personnel. Est introduite la notion d’expérience comme contact personnel avec … dont le résultat est la connaissance acquise au cours de ce contact. La religion en arrive à être définie comme la relation que l’homme établit avec une image archétypique divine, mais aussi un dialogue avec Dieu au travers duquel il lui rend hommage et culte. Sont abordés ensuite d’une manière «softement» psychanalytique l’origine et les formes de Dieu dans monothéisme et polythéisme, ses divers aspects trinitaires ou quaternaires, la Bible et les différents récits mythologiques, l’anthropologie de Dieu allant de l’image du père à celle d’un Dieu, de la naissance des dieux à celle du Christ. Plutôt qu’un « prêt à croire » figé, ce livre s’avère être un viatique dans la recherche évolutive et réfléchie de ses réponses. Un Must sur le sujet pour ne pas « croire idiot » que je mets aux Indispensables par mesure de liberté de conscience !