Réformer l'Islam
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Réformer l'Islam
Est-ce une boutade, une utopie ou un voeu pieux ? Car réformer l'Islam me paraît être la plus grande entreprise religieuse depuis la Réforme et Luther (quoique les dérives actuelles vont dans un sens contraire évident, cf Bush-trou !!). Bon, voyons donc un peu ce que l'auteur nous a concocté. S'appuyant sur 16 auteurs-penseurs islamologues, érudits, scientifiques, progressistes, évolutionnistes (sans r,.. quoiqu'ils s'en rapprochent) et surtout contestataires, ce en 16 chapitres, condensant chacun les pensées du concerné (avec certaines lourdeurs phraséologiques socio-philosophiques..) il passe en revue différentes hypothèses et conjectures pour passer d'un système législatif à une voie à suivre, dans une société du 3è type. Le grand problème récurrent de l'Islam est savoir si cette religion fermé peut devenir ouverte en revenant sur maintes erreurs du passées, confondre pouvoir et arbitrage, légalité et légitimité. Entre umma, charia, diachronie de la Révélation, synchronie du muçhaf y a-t-il un espace pour quelques émancipation, adaptation et ajustement à la modernité ? Tel est le hic que l'Islam pour perdurer se doit de résoudre entre la grande transmutation occidentale et la technicalisation, entre révolution religieuse et révolution politique, entre sourates mecquoises et médinoises, entre droit religieux char' (arrête le donc !!) et droit social (la chari'a exprimant la responsabilité des individus non pour leur vie personnelle mais pour l'ordre total de la société, à vous de juger !!), entre croyance aveugle et démocratie, entre tolérance condescendante et plein respect de l'Autre, et surtout entre passé et présent au-delà de ses dérives originelles et modernes. Des grands noms viennent étayer cette injonction pressante, comme Berque, Talbi (voir Ndl Islam), Taha,,afin de redonner à l'Islam spiritualité, humanité et surtout et avant tout esprit critique sans crainte de fathwa, car au fond il n'est en aucun le validateur d'un extrémisme terroriste mais bien plus d'un Itjihad intérieur. Indispensables Islam pour montrer que certains penseurs ont su sortir d'un carcan coercitif pour retrouver le souffle inspiratif et spirituel des origines.