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Désir, passions & spiritualité
Si le but suprême du voyageur (vers l’éveil) est de ne plus savoir ce qu’il contemple, est-ce que cette quête est spirituelle ou hédoniste ou encore d’une troisième manière ? Si nous sommes ce que nous cherchons, la respiration peut nous apporter l’expérience de la totalité. Nous entrons dans un monde qui n’est pas celui judéo-chrétien, ni bouddhique, car il s’agit du shivaïsme cachmirien, forme éminemment révolutionnaire et contestatrice d’ordres pré-existants et pré-établis dans lequel le rôle de la femme est prépondérant, même au niveau spirituel, dans lequel il n’existe aucun empêchement ni social, ni sexuel à accéder à la réalité éveillante. Prendre conscience de son corps, de ses sens et de leurs pouvoirs, de sa sensorialité, de la saveur du monde, en pratiquant l’attention « nue », à savoir dépouillée de tout conditionnement, pour être à l’écoute des sonorités de la vie, pour savourer les parfums du monde, en accordant l’instrument du corps à l’amour absolu, tout ce discours est envoûtant culminant dans les chants des Dâkini. Si l’auteur a eu comme maître le très vén. Kalou rinpoché, qui l’a introduit dans les arcanes du mahamudra, afin de lui expliquer la trilogie : passion, ego et liberté, je suis resté perplexe quant aux rituels sexuels (individuel et de groupe), orgasme tantrique pour les hommes et pour les femmes et la voie de la main gauche (pauvres droitiers…) reléguant ainsi, eu égard à une symbolique absconce et mal expliquée pour mon humble compréhension, la spiritualité au niveau de la ceinture coxygienne.