Le coeur de la Sagesse
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Le coeur de la Sagesse
Alors est-ce le coeur ou l'essence de la Sagesse (comme cela est fort bien noté...) ? Dans cet ouvrage consacré au soutrâ le plus lu et récité dans la galaxie bouddhique (du Theravâda au Vajrayâna), on découvrira toute l'érudition de K-G, en particulier dans la retranscription in extenso de la traduction française de ce texte canonique à la prose, ô combien fleurie d'enjolivures (en version abrégée et moins redondante sur www.bouddha.ch/MPPS.htm ) avec la figure incontournable d'Avalokiteshvara. L'analyse ci-faite est fort méthodiquement, voie méticuleusement détaillée, solidement argumentée quant au caractère illusoire des phénomènes inscrits dans la Vacuité (8 objets p. 110) et complétée par 3 annexes, dont l'économie du texte(que j'apprécie à chaque livre) et un glossaire très explicite et riche en informations. 2 sortes de vérités, 3 réponses, 4 Marâs, 4 profondeurs, 4 Nobles Vérités, 5 agrégats, 5 manières principales, 5 voies: accumulation, préparation, vision, méditation, au delà de l'étude, 9 niveaux de perturbations, 12 sources, 18 éléments (ces fameux Dahtus, avec t, je tiens à préciser !!) les célèbres 12 maillons de la chaîne... structurent les différents jalons de la réponse à la question de Shariputra. Ce qui m'a étonné aussi, c'est l'appellation d'Être béni (ressemblant fort aux litanies hébraïque et coranique...) conférée à celui que les soutrâs appelaient le Bienheureux, ensuite je ne comprends pas le frapper () de la p. 198 sachant que le bouddhisme est non-violent, ahimsa qui s'en dédie, mais je pense qu'il s'agit bien de frapper des mains ou le tambour rituel pour ponctuer la récitation; quelques petites erreurs comme " imputé " p. 44 qui est intransitif et exige la particule à pour être pris dans le sens d'attribuer à, parmi d'autres... J'aime bien les illustrations qui me rappellent celles que j'ai découvert, il y a 10 ans dans la collection tibéto-américaine " Dharma Publishing ", et tout particulièrement celle de la Prajñâ paramitâ p. 196 à la douce majesté transcendantale. Puis-je enfin dire que la date de 589 av. J-C p. 12 est erronée, Siddharta étant né en 563, ce qui fait qu'il aurait illuminé 26 ans avant sa propre naissance; renversant dans la vacuité, n'est-il pas ?!!! Ensuite, que Bouddha n'a jamais réellement donné des enseignements mahâyâna p. 13, ce qui me semble relever de la plus pure fantaisie, vu que le mahâyâna se créa plus de deux siècles après sa mort; par contre que le Mahâyâna ait repris à cette période de nombreux enseignements du Bouddha pour propager la doctrine est chose fort plausible, alors de la rigueur, je vous prie. Parmi la demi-douzaine de commentaires de cette " essence de la Sagesse " (Centre de Gretz, Deshimaru, Bokar rinpoché, Tai Shih Chung,...), celui-ci est le plus fouillé, peut-être pas le plus simple à comprendre, mais pénétrer l'essence de la sagesse suprême demande du temps et de la patience dans le dharma-viccaya, même si l'on doit dépasser l'étude. Mérite le détour pour celles et ceux qui veulent aller au-delà de l'au-delà... sans " gâter " leur plaisir !! Présentation soignée avec reliure cartonnée, car ce soutrâ doit cartonner, n'est-il pas vrai ?!!