Le gué vers la Terre pure
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Le gué vers la Terre pure
Cher Jérôme, vous reprenez la marotte de votre maître Jean Éracle (ô désespoir !!), à savoir les 2 Sukkavathi-vuhya soutra et l'Amitayur-dhyana soutra (non cités ici sous leur formulation sanscrite), fers de lance de la littérature canonique amidiste (présentés sous l'intitulé les 3 soutras et un traité sur la Terre Pure - éd. Aquarius 1984) donc ce n'est pas la première fois qu'ils sont édités (4è de couverture !!) . En 4 parties et 16 chapitres, vous nous livrez le contenu de ce Senchaku-Shû (j'aurais préféré chou !!) l'enseignement de Hônen menant vers une synthèse de ceux de Genshin, Ryônin - édicteur du nembutsu qui sert de pont aux âmes (m et pas N!!) lors du maranacitta, instant de la mort - ), Shandao à la triple équation contemplative selon les quatre critères : classification critique des enseignements, source scripturaire, lignée des maîtres, qualification d'école. La présente traduction se base sur le manuscrit d'Ôjoin (non ce n'est pas oh ! joint, je précise même si c'est fumant ou fumeux parfois !!); après une introduction fouillée, la présentation basé sur le mode question réponse est fort instructive commentaires perso' et notes de bas de page, on apprend beaucoup de choses intéressantes permettant ainsi d'affiner la compréhension de la Terre Pure. Entre les écoles Kegon, Sanron, Shingon, Tendaï, Zen...on trouve le nombre 5 consacré aux dégénérescences, étapes, liens inférieurs, préceptes, aspects de la Voie de la Terre Pure, pratiques propres, pratiques mélangées, contrastes y relatifs, yeux, voeux (sur 48), connaissances supérieures, agrégats, après quoi on passera à 3 groupes d'êtres, interprétations, puis 4 trilogies précurseuses, méthodes, pensées infinies, rois gardiens pour finir avec les 2 catégories de pratiques propres et mélangées, bonnes actions (B.A des scouts !!) recueillies et dispersées, les 12 classifications des écrits bouddhiques, les 13 contemplations, les 10 pratiques des 3 vertus, les 9 classes d'êtres, 2. Ce qui me dérange le plus dans l'amidisme, même si j'ai participé à de nombreuses psalmodies ferventes du Nembutsu entre 1995 et 2002 au temple chinois du 13è à Paris, c'est la réfutation du jiriki, pouvoir autonome, en faveur du tariki pouvoir hétéronome confié à Amida (rejoignant en cela la salvation christique), ce qui va à l'encontre même de l'essence du Bouddhisme " Travaillez sans relâche à votre propre salut-éveil". J'ai compris pourquoi Eric Rommeluère se nomme indûment icchantaka p.133, parce que du Zen, il peut passer à la Terre Pure pour se sauver de l'avichî. Au fait saviez-vous que Shinran, fondateur de la l'école véritable de la Terre Pure - Jôdo Shinshû, fut l'inventeur de la Boussole de l'Ouest, de quoi perdre le Nord, déboussolant n'est-il pas ??!! Et surtout question d'échappement vers la Terre Pure ne pas confondre aphérèsement Mida avec Midas !! Très bon condensé. Conclusion : Oh ! gué... vive la Terre Pure !!