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La voie des émotions

La Voie ou la voix, faudrait savoir, car c'est tout selon, que l'on sublime ou que l'on exprime !! Ce ne sont ni les scripts ni les profils émotionnels qui le contrediront pour assurer l'équilibre y relatif entre sursaut et tampon, pardon et responsabilité, rappel prospectif et mémoire rétrospective, Mozart et SNA, METT et SETT (et non Smett !!). En 7 chapitres, jalonnés d'une vingtaine d' " insérés " de 12 intervenants différents dont principalement ceux du dialoguiste de l'ouvrage quasi auteur de celui-ci, intéressants mais toutefois hachant inopportunément la bonne imprégnation lective de l'ouvrage..., on peut se demander si les émotions multiples peuvent être soit générées par les innombrables sauts de puces entre tibétain et anglais, soit par ces rires voire gloussements (apanage des dindons de la farce et dindes de Thanksgiving !!) de nos protagonistes hilares; relevons en passant ne pas y avoir vu de sourire de Bouddha... car n'est pas bouddha qui veut ! Alors, où se trouve donc la vérité entre science et religion ? Peut-être au-delà du filtre des humeurs, des émotions destructrices et pas forcément constructives, en dehors de tout attachement ou contrôle, dans une période réfractaire aux obstacles expérientiels. Ce qui est à déplorer en la matière est la pauvreté du langage décrivant les émotions dans les deux traditions précitées, entre sciences " molles " comme les montres de Dali... ou " dures " comme la dent de Bouddha. Où placer de ce fait la barre entre colère, ressentiment et haine ? Entre auteur et acte, eu égard aux voeux des bodhisattvas, je suppose. Mais précédant acte et auteur, n'y a t-il la pensée volitionnelle, cette fameuse formation mentale, 4è des 5 agrégats, instiguant les 51 facteurs mentaux puisque l'émotion n'est finalement que re-action par rapport ... à moins que les émotions ne soit réduites qu'à une simple pulsion réactivement instinctive...? Dans les chapitres réservés au récurrent leitmotiv " gyatsien " : la compassion, celle-ci n'est pas forcément bénéfique ni altruiste, mais peut s'avérer destructrice, et ô combien, dans de nombreux cas, amour castrateur des parents, amour fusionnel dans un couple, jalousie compassionnelle aussi ! Quant aux animaux, même dans leur primarité consciencielle, ils peuvent faire preuve, dans des cas aigus de détresse de leurs congénères, de plus de compassion que certains humains idéologiquement bornés, cela n'est plus à prouver. Poursuivant dans l'analyse du processus compassionnel, il faut cultiver la connexité et la conscience dans une compassion impartiale, impliquant empathie, intelligence et sagesse, oublier ressentiments, entraves à la satisfaction immédiate pour parvenir à l'équanimité (mot que je n'ai pas spécialement vu employé ici mais qui est très révélateur de la maîtrise de ses émotions, pas vrai ... ). D'accord que la peur soit une certitude biologique, mais soustendant l'instinct de conservation et de survie, je présume ..? J'ai apprécié la distinction entre connaissance et compétence, dans le besoin... de compassion, cela va de soi; ainsi que les 10 pages de l'index, sans nulle mise à...! Par contre, le couplet consacré à la " pleine conscience " terme favori de Thich Naht Hanh, ne m'a convaincu que par l'explication donnée par Clifford Saron dans une note de base de page aux caractères quasiment illisibles vu leur extrême petitesse; loupe de rigueur, pour toutes les NdBP. Ce qui m'a le plus étonné, c'est la phrase du Dalaï-lama " A quoi bon parler si on n'est pas passionné "; n'était-ce pas motivé qu'il fallait plutôt dire !? Car la passion est un excès d'attachement au sujet même de la discussion...alors que le bouddhisme prêche le détachement, n'est-il pas vrai ? CQFD. Dernière nouvelle, il y aurait des clubs d'entraînement mental (que ça sent le New Age !!) pour étendre, dans une transformation personnelle, les limites de la compassion, apprendre l'altruisme, percer les mystères de la bonté afin de parvenir à Sukha (contraire de dukha, la souffrance donc bonheur et nom de ma dernière chienne Golden) dans la gratitude et la joie, ce entre autres grâce à une pratique méditative de 8 jours sur le souffle... ?? que l'auteur a eu coupé !! Il ne fait aucun doute d'ailleurs que la pratique régulière, même courte, de la méditation a un impact des plus positif sur le comportement réactif de l'être humain, EEG TEP et IRMf sont là pour l'attester. En souriant, j'ai relevé que Mathieu Ricard étend ses compétences préfaçoirement apéritives à celles d'un thermostat (glaçons en prime... ?!). Trêve de traits perfides et de piques acérées à l'encontre de ce moine qui n'a pas choisi son patronyme, et revenons au vif du sujet : Que sont les émotions ? Vous le saurez en lisant cet ouvrage qui s'inscrit en ligne directe de " Passerelles " , " Tout l'univers dans l'atome " (voir NdL correspondantes), ligne développée dans le Mind and Life Institute et comprendrez ainsi comment les gérer au mieux possible (ce que j'ai enseigné, il y a déjà plus d'une dizaine d'années, dans des cours intensifs de 2 jours). Ouvrage pour compléter logiquement et cognitivement les deux titres sus-mentionnés dans une compréhension des voies impénétrables de l'esprit, des neurones et cellules gliales, n'est-ce pas Bouddha ?

Ndl : 3643

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