La distinction des vues
Warning: Undefined variable $txtMois in /home/httpd/vhosts/bouddha.ch/httpdocs/include2/entete.inc on line 50
Retour
NdL
Menu
Titre
Auteur
Catégorie
Nouveautés
Indispensable
Incontournable
TopTen
Cadeau
Copyright Sâdhana
La distinction des vues
On sait depuis fort longtemps que les tibétains excellent dans l'Abidharma ou rhétorique philosophiquement discursive, preuve en est encore ce rayon de lune des points clefs du véhicule suprême (orgueil mis à part, je présume ..!!). Son auteur de la lignée des Sakyapa a voulu faire une simple et courte présentation du Madhyamaka ou système de la voie du Milieu remarquable par sa clarté et concision qui font penser au Vajracchedika soutrâ ou Sutra du diamant coupeur. Le traducteur, fournit en plus du texte intégral (36 stances) en fin d'ouvrage, vies et points de vue réfutatifs de 2 grands ténors de la pensée tibétaine que sont Dolpopa et Tsongkhapa, entre éternalisme et nihilisme, ce dernier cher à Nagarjuna, et présente les 5 raisons pour lesquelles il s'est attaché à ce travail; dans l'introduction fort instructive on trouve des références au Lamdré, Abidharmasamuccaya, yogas de Naropa, on croise Prasamgika, Svatantrika, Stances du Milieu, Grande voie graduée vers l'éveil ou Lamrim. Après cette introduction, il explique et commente chaque vers de ce poème philosophique, entre vacuité absolue, absence d'extrémisme, l'aboli substantiel, distinction entre petit et grand véhicules, entre les deux réalités, conjonctions de deux provisions, des deux corps, double voile; ainsi on a une synthèse exposée avec élégance, clarté, argutie perspicace, des 3 orientations possibles dans la pensée bouddhique tibétaine avec forces et faiblesses de chacune sur les thèmes: base-voie-fruit avec objections et réponses y données. Evidemment, on lévite dans les hautes sphères de la diatribe spéculativement et philosophiquement exégétique de la pensée bouddhique, mais, ce livre s'avère refléter l'essentiel de la pensée bouddhique tibétaine et à ce titre, il mérite amplement le détour voir même l'arrêt pour l'étudier attentivement