Islam et Science
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Islam et Science
Après lecture attentive, soutenue et... pénible de cet ouvrage, je dois dire qu'il m'a exaspéré par la sous-jacente suprématie omniprésente du Coran (aux 4 attentions précises) et de l'Islam en fil rouge qui en ferait une science théiste selon les 3 objectifs qu'il développe p. 116 avec toutefois une certaine modération... Qu'on est loin de ce 12è siècle andalo-arabe béni de Cordoue sous la dynastie des Almohades où Averroès (au credo en 8 points et 8 principes doctrinaux) conversait sur un pied d'égalité avec Maïmonide (aux 13 articles de foi), où la convivialité scientifique et philosophique (Avicenne, Avempace, Avenzoar...) était moins revendicatrice de telle où telle appartenance idéologique. Que reste t-il de cet esprit aujourd'hui dans la SRP entre PGSL et PUBH. GSFC et NASA, outre l'existence du nouvel Averroès : Medhi Golshani au background chiite composant cependant avec les sunnites ? L'auteur, par le biais d'un fil rouge à 4 brins (le dernier consacré à l'Islam, bien entendu) débute par les 13 sujets du i'jaz (manque le 2è z pour le rendre musical.. !!), aux 10 principes méthodiques. Ce qui m'étonne c'est qu'un scientifique confirmé (..?!) défend et impose des croyances qui vont à l'encontre même de la Science, Dieu (5 preuves d'existence, 5 concepts et 3 arguments : ordre cosmique, direction divine et principe anthropique, rien que ça !!) n'étant qu'un aphorisme pour désigner une virgule après le Bing Bang, en sus du fallacieux alunissage américain; par contre, j'abonde dans sa condamnation des wahabisme et salafisme opérant un retour à un obscurantisme néfaste parce que trompeur et réducteur ainsi que dans l'exposé des pathologies de la science industrialisée. Entre Aristote, Bacon, Képler, Einstein, Herschell, Kuhn, Popper et le rasoir d'Occam, NM et NS, MIT et ICTP, NOMA et SOMA, S-H. Nasr et M-A. Salam, j'ai souri à l'interrogation métaphysiquement déambulatrice du mille-pattes. La philosophie coranique de la connaissance aux 6 principales branches occupe un passage non dénué d'intérêt mais toujours avec en point d'orgue la " révélation divine ", après sens et intelligence, 5 catégories de personnes. Alors peut-on développer une science islamique aux 10 points de non-existence et 10 concepts de base selon Sardar et l'instiller dans la société par le biais de l'instruction (tableau p. 192) entre éthiciens et modernistes, sachant que la plus grande difficulté de l'Islam est de s'adapter, d'évoluer selon les progrès techno-socio-démocratiques, mais aussi scientifiques qui croissent à la vitesse grand V exigeant une mise à jour perpétuelle, quasiment impossible à réaliser dans le cadre d'une pensée unique figée? La question est aussi insoluble que la rivalité entre obédiences islamiques. On termine sur une polémique dévolue au Big-Bang, âge de la Terre... qui montre bien le caractère relatif de cette diatribe inutile à la vie courante et qu'a évité avec une spirituelle pertinence le soufisme. Je me suis bien acroché pour trouver l'étoile de la bulle de couverture, mais en vain... Ouvrage destiné à des scientifiques patentés comme Carl Sagan, Théodore Monod, Hawking, Albert Jacquard. Roland Omnès...