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Religions du monde (les)
Autant j’avais été on ne peut plus enchanté par les \" Maîtres spirituels \" de Jacques Brosse parus aux mêmes éditions, autant ici, nonobstant la somptuosité de la présentation, jouxtant presque le tape-à-l’oeil et la chatoyance de la matière exposée, je suis resté réservé quant à une appréciation aussi dithyrambique. Certes, les explications de grands courants religieux sont intéressantes et le panorama qui en est fait est assez exhaustif, donne d’une manière peu ou prou équilibrée la parole à chacun; en dépit d’une fragmentation \" fléchée \", les illustrations sont magnifiques ; mais que vient faire l’Holocauste de 39-45, ici ? Serait-ce encore une exigence du sénateur d’Amato pour… Dommage, car, dans l’Ancien testament, l’holocauste avait une toute autre signification \" sacrificielle \" sacrée, de nombreuses citations en font foi dont ne parle pas l’auteur… Le propos est clair, accessible, même s’il se fragmente dans des pavés et encadrés difficiles à globaliser a posteriori. Par contre, il y a des inexactitudes : les couleurs des Dyani-bouddhas en p.6-7 - Bodhidharma n’a jamais pu inspirer sa spiritualité des valeurs japonaises vu qu’il en a été l’instigateur originel par le ch’an devenu zen - dans votre carte des lieux saints (p.191) où ceux bouddhistes sont purement et simplement ignorés, Bodha-gaya n’est pas hindou, mais uniquement Gaya - Hallaj aurait plutôt dit \" je suis divin \" que \" je suis la vérité ! \" contredisant ainsi \" Il n’y pas de divin en dehors de la divinité \", enfin omission hénaurme, celle de Djallal Od in Rûmi dans les pages soufisme (162-163). Cependant ouvrage fort attrayant qui, après révision et corrections allégeant sa présentation encyclopédique un peu chargée de cette alternance verticalité/horizontalité, un peu fatigante à la longue, deviendra certainement une référence.