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Se libérer de la souffrance

Après Pensées sans penseur (voir Ndl sous Titre), 20 ans après je retrouve ce psychiatre jubu qui ne jure que par Freud et Winnicott, interfaçant bouddhisme et psychothérapie dans une explication touffue du Trauma dans tous ses états qui m’a notablement exaspéré. Bien sûr qu’il faut traverser la souffrance pour la comprendre, car tout brûle dans une agonie primitive avant la ruée vers le normal par dissociation ou curiosité. Partir, car les émotions comptent dans notre mémoire implicite, rêves du Bouddha ou reflets de l’esprit s’imbriquant dans un foyer relationnel. Face aux multiples stratégies alléchantes de la civilisation moderne pour nous affranchir de la souffrance par ambition, addiction, multiplication, accumulation en tous genres mais aussi fuites et antidépresseurs, l’auteur propose une alternative à cette via dolorosa soumise aux émotions tenaces et d’autant plus perturbantes qu’on ne peut les fuir vu l’emprise coercitive qu’elle exerce sur notre mental. L’auteur, en 12 chapitres, propose une lecture psychanalytique de la vie de Bouddha selon textes et anecdotes, destinée à éclairer nombreux a priori sur impact des trauma sur la vie quotidienne. Puis-je dire que j’aurai préféré une lecture jungienne, plus appropriée à ce genre d’exercice que celle d’un accroc à Erôs et Tanatos, trop souvent en dessous de la ceinture (monacale, je présume !!). Plaira sans contestation aux freudomaniaques qui ignorent ou méprisent Jung, quand même beaucoup plus proche des grandes lignes du Bouddha, par sa compréhension des méandres du mental, animus-anima, persona et inconscient collectif à l’appui. Alors, à défaut de juif errant, un juif souffrant, question de trauma, je vous prie ??

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