L'islam politique et les enjeux de l'interprétation
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L'islam politique et les enjeux de l'interprétation
Herméneutique, herméneutique, qu'il disait, ai-je un air...méneutique ?? Vas y m'Salman dans ton ouvrage fondé sur la pensée réfutative d'Abû Zayd, condamné pour apostasie quant à ses prises de positions relatives à l'Islam politique et les enjeux de l'interprétation (aux innombrables aspects et visages...). Car A-Z, en 5 chapitres consacré à l'herméneutique (allégorique, philosophique et mystique) revendique une lecture moderne, humaniste (anti-obscurantiste, bien sûr) où la clé de voûte se dénomme respect de la dignité de l'Homme au dépens du kalam (ité, je présume dans ce cas !!). Entre dimension divine et historique du Coran, Dar al Islam et Dar al harb, Al Châfi'î et Al ghazali, tradition orale et textes écrits, gauche et droite islamiques, wahabisme et salafisme, tolérance et voies d'intégration, il fustige une interprétation littérale et idéologique qui perpétue un immobilisme flagrant, contredisant les valeurs du monde contemporain par l'exclusivisme des visions primitives d'un état tribal, sacralisant par une lecture sélective le statut inférieur de la femme et des minorités religieuses (dhimmi), faisant fi de l'égalité initiale entre révélation et raison énoncée par Coran de la Mecque, raison écartée pour perpétuer le pouvoir sans limite de califes et sultans corrompus (ce n'est pas Iznogoud qui nous contredira !!) que tente de restaurer l'état islamique, déviance politique avérée pour reprendre le pouvoir en faisant régner la terreur, attentats tous azimuths. J'ai apprécié l'hypothèse d'une herméneutique féminine privilégiant la subtilité intuitive qui leur est quasi innée pouvant compléter ou rectifier bon nombre de notions mal comprises ou erronées. Une question reste en suspens, Mahomet est-il vraiment illettré ou n'est encore qu'un enfumage de plus pour accréditer le caractère divin d'une révélation humainement compilée sur 22 ans...? Livre fort intéressant qui s'inscrit dans la ligne des nouveaux penseurs de l'Islam comme Benzine, Chebel, Charfi, Taha, Meddeb, Esack, Talbi, Bidar... A lire pour ne pas rester dans une vision figée et sclérosée d'un islam moyenâgeux qui contraste singulièrement d'avec la civilisation moderne universelle.