Qu'ont-ils fait du bouddhisme ?
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Qu'ont-ils fait du bouddhisme ?
Chère Marion, j'avais été dévotement subjugué par votre précédent ouvrage consacré au bouddhisme (voir Ndl sous Auteur), aussi voulais-je voir le contenu du présent ouvrage dans lequel vous renouvelez la compresse sous un autre angle. J'y ai retrouvé la même faroucheté à dénoncer les travers que demandes et offres du mega-souk spirituel ambiant pouvaient induire tant chez auditeurs, pratiquants que transmetteurs d'une prétendue religion (pour l'Occident, je précise) car Bouddha comme le Me Jésus n'a jamais voulu fonder une religion basée, elle, sur la libération de la souffrance. En 7 chapitres, allant du surhomme aux neurosciences en passant par éthique et antimorale, critique de la raison bouddhique et américanisation débridée, vous décochez flèches justifiées contre Mathieu Ricard, le moine pastis, F. Midal, l'héritier extrapolé de Chögyam Trungpa (que vous incendiez scandale dévoilé, frasques et 40'000 $ de cocaïne à l'appui,), Thich Naht Hanh, le gimauvesque vietnamien, avec une pique en passant à F. Lenoir (croisé à diverses reprises) dont l'idéologie utopiste n'a rien à voir avec le bouddhisme, ainsi qu'à Pema Chödrön pour laquelle j'avoue un faible certain avec ses bienveillants " self-help books " (que j'apprécie cependant beaucoup eu égard à leur réalité quotidienne et vécue) à la mode New Age américaine avec une salve contre les " marchands de méditation " dont le dalaï-lama (interviewé en octobre 1973 à Genève). Par contre, je ne saurais qu'appuyer votre coup de canon contre le MBSR dans sa psychologisation me(r)ditative, panacée thérapeutique à toutes les sauces et tous les prétextes inhérents à la PC (protection civile, je présume ??!), méditation prise comme mot-valise et cache-misère spirituel. Qu'on est loin de Christmas Humphreys et son approche occidentale du bouddhisme... Qu'on est loin, Marion, dans votre démonstration fort explicitement claire des bases du bouddhisme (nombre de terme sanscrit à l'appui) , de la visée originelle du Noble Octuple chemin du Dr Bouddha destiné avant tout à apporter la sérénité dans la vie de chaque être humain par la libération de l'insatisfaction occasionnée par les réactions du mental face au conditionnement environnemental. Entre Shamballa, Blavatsky, Lobsang rampa, H. Desideri, D. Lopez, Hsing-Yün, N. Roerich, Balâm et Josaphat, atman et karman, rationnel et transhumanisme..., j'ai appris que c'était les 4 vérités pour les nobles et non les nobles vérités (je parle de Propositions Essentielles vérifiables..), que Bouddha était un chic type (pour Clara, je présume ..?!!), qu'ADN avait été franc-maçonne, que vous faites bien suer l'Burnouf, libre penseur convaincu, que le tulku n'avait pas de bol (!!), qu'une étude sur 20'000 personnes démontre que la médit' n'est pas efficace contre le stress (éh bing pour le MBSR !!); ai apprécié le diagnostic d'ordre médical de l'ordonnance du Dr Bouddha en 8 injonctions et la qualification de protéiforme pour l'utilisation du bouddhisme par les neurosciences, entre véridique et n'importe quoi. Une remarque, je n'ai jamais vu de Pleine conscience chez Ledi Sayadaw, découvert il y a 30 ans; par contre, j'aurai aimé que vous flinguiez cette Pleine Conscience (mindfulness) qui mal traduite signifie plutôt pleine présence d'esprit ou Attention Vigilante Continue, PC galvaudée à l'extrême par de pseudos-gourous à la petite semaine, que vous sabriez cette omnipotence du zazen, mode soto-deshimaru, à la discipline militaro-victorienne, que vous évoquiez, comme dans votre précédent ouvrage ci-dessus mentionné, le fait que l'offre multiforme correspond à une demande spirituelle débridée vu la carence actuelle en la matière, le statisme figé voire rétrograde des religions monothéistes, le fait que les gens en manque ou en quête désespérée, tombant dans le piège d'une fallacieuse optique utopiste d'un monde en changement, sont attirées comme phalènes par le côté attrape-gogos d'un folklore méditativo-bouddhique qui n'a rien à voir avec le bouddhisme du Bouddha, vu que vous écrivez que les soutrâs mahayanistes soutiendraient le contraire de ceux pâlis originels. Certes, vous êtes une spécialiste Columbienne du bouddhisme, mais cet ouvrage m'a moins accroché dévotement, j'aurais souhaité encore plus de noms à épingler au vihara des horreurs !