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Le juif Jésus et le shabbat
Chère Marie, ce livre est remarquable à tous points de vue, en particulier avec le lexique (dans lequel manque l’hassidisme), mais c’est une véritable thèse de doctorat, d’une érudition gréco-hébraïque insigne, qui n’est pas à la portée du premier venu , fût-il même un " sémitophile " averti. Sha-bat fort dans ma cervelle et mes neurones ont été particulièrement intrigués et interloqués par tant d’apports nouveaux concernant la liaison sabbatique entre l’Ancien et le Nouveau testament, entre la tradition orale et les méandres abscons de celle écrite, entre ce que l’on pourrait prendre pour de l’assujettissement aveugle à une loi " divine " et la libération prônée par le Me Jésus. Il y a des passages d’une verve et d’une langue splendides qui reflètent le caractère hautement spirituel de cet ouvrage où le Talmud tient une place prépondérante, à défaut de caphermaüm, comprenne qui le lira, surtout en sachant qu’il est interdit d’être triste et encore plus de jeûner. Saviez-vous au fait que l’homme nommé Betsalel, l’artiste du sanctuaire, se trouve être rien moins que le Me Jésus en personne alors que son homonyme conversait avec Moïse. Vous ne serez pas au bout de vos étonnements en lisant ce livre à moins que vous ne fussiez déjà un cabbaliste chevronné, tant l’hermétisme de certaines révélations " décoiffent " phylactères et " anglaises ". " A la suite des anciens, je m’exercerai au discernement ", celui avec lequel comme le dirait Houei-Neng " ne vous laissez pas bouleverser par les sûtras, bouleversez plutôt les sûtras eux-mêmes. " Il en va de même pour le shabbat, c’est ce que M.V a voulu démontrer avec Jésus. Au fait saviez-vous que commandement en hébreu est du genre féminin, avis au machistes de tout crin, ne commande pas qui veut ! Un tel livre mérite le détour, certes moins long que l’exode mais comparable dans sa démarche, pour comprendre le véritable rôle que le juif Jésus a joué grâce à sa perception du Shabbat.