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Ethique ou le chaos (l')
L’éthique de
Minguet ou le chaos des Minguettes, facile me direz-vous, foi de marseillais !
Mais la mise en présence d’un homme d’église et d’un homme d’affaires
réserve bien des étonnements. Dans un monde où l’homme est désorienté, à
la recherche du Sens, l’école du Réel peut-elle lui donner vraiment
l’aspiration à vivre le développement du bien com-mun ? Sans atteindre
les sommets vindicatifs de " J’accuse l’économie triomphante ",
cet ouvrage brille par sa tentative de remettre l’église au milieu du
village, ceci sans rejeter la responsabilité sur l’autre. Il est intéressant
à divers points dans le sens où, ne se lamentant pas sur les séquelles des
malversations humaines et financières à l’égard de la planète terre et des
pauvres " pékins de payeurs ", il pose les vraies questions
d’une société schizoïde devant toutes sortes de contingence. Savoir si elle
la refuse dans un processus fermé-mort ou l’accepte dans un ouvert-vie.
Intervient alors le concept du triangle d’or (pas celui de l’opium, quoique
certains concepts puissent être l’opium du peuple) : Vérité,
conscience liberté, triangle envisagé sous la forme libertaire, de la morale
rigueur, de la sur-conscience ou de la gratuité préférée. Alors l’éthique
que vient-elle faire ici ? Est-elle lieu de conflit ou enjeu entre l’angélisme
et le barbarisme ? Permet-elle de résoudre tous les dilemmes ? En
particulier celui de la faim et de l’homme dégradé. L’école du réel
incite les porteurs d’injustice morale à devenir des êtres de bonne volonté,
tout un programme quand on s’informe souvent de désinformation criante de
manipulations diverses. Dans cette mutation, sont cités, la Table ronde de Caux
(émanation du Réarmement Moral) et le Kyosei, pionniers en la matière et
replaçant la famille dans son rôle social primordial. " Le choix de
l’éthique se joue dans notre rapport la matière, dans le rapport au sens que
nous lui donnons dans la rencontre et l’abord de l’autre, dans notre
perception de la dimension de l’homme intérieur. " Livre dense,
intensément sérieux qui s’impose comme manuel de réflexion et de
transparence pour ceux qui " se jouent " encore de l’homme
et de la nature en toute impunitéNdl : 617
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