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Me Dôgen, moine zen
Quel plaisirencore un livre de J.B, éminent spécialiste en la matière ! Donc, après le Bouddha, ses saints (hommes devrait-on dire): pas n'importe lequel, ici, puisqu'il s'agit de celui qui porte l'insigne responsabilité d'avoir fait rayonner le zen Soto au Japon. L'ouvrage qui s'impose comme une référence est divisé en deux parties: la vie et la mission du moine Dôgen et son enseignement. L'auteur nous fournit une chronologie fouillée et passionnante pour celui que le Zen intéresse ou fascine: depuis les démarches de l'empereur de Corée jusqu'au 50è abbé du monastère d'Eihei-Ji. Débutant avec la tradition Tien-Taï ou Tendaï, le Me Dôgen s'initia au zen Rinzaï (école axée principalement sur les kôans) mais il trouva que cela n'était pas l'exact Dhyana dont le chan et le zen sont héritiers. Alors, de retour de Chine, il posa dans ses divers ouvrages dont le Shôbôgenzô est l'oeuvre maîtresse avec le Bendowa, les bases d'une discipline (art d'être disciple) qui reste en vigueur encore de nos jours, avant de s'éteindre à 53 ans. Ses pérégrinations l'emmerènent en Chine où il rencontra Me Ju-Ching, "le vieux bouddha", qui lui enseigna la vraie valeur des choses dans le dépouillement de leur essence originelle, posture assise, méditation et respiration aidant conséquemment à leur compréhension; en dépit de la confusion hégémonique, déjà existante à l'époque, entre diverses tendances sectaires ! On découvre dans ce livre passionnant la forte personnalité de ce moine, philosophe et poète qui initia l'essor dont le Soto jouit actuellement, encore plus d'ailleurs que par le passé, l'AZI post-Deshimaru en fait foi ..."Etudier la voie du Bouddha, c'est s'étudier soi-même" (ce qui pourrait paraître du nombrilisme si n'était pas ajouté de suite après) "S'étudier soi-même, c'est s'oublier soi-même". Ce court passage donne la tonalité de textes fort magistraux inclus dans le présent ouvrage qui, nonobstant un réel plaisir instructif de l'avoir lu attentivement, est une pierre de plus dans la preuve par quatre de l'hégémonisme du Soto par rapport au Rinzaï, ce qui dérange, sachant que Dôgen en était directement issu. A quand un ouvrage sur le Me Yunmen Wen Yan, le plus décapant des fondateurs du Zen ? A moins que cela ne sente trop le rôsshi... comme pourrait l'arguer nombre de générations "sotomaniaques".