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Science et Bouddhisme

Wallace A-B. - Calmann-Lévy - 1998 - 0 pg

Paraphrasant la fameuse sentence :"Science sans conscience...", Wallace a voulu démontrer que la Science pouvait puiser des richesses de compréhension dans la voie médiane du Bouddhisme. De la nature de l'espace vide à l'interpénétration des phénomènes, en passant par la mécanique quantique et le flux déployé de l'existence, l'auteur essaie d'allier deux mondes apparemment différents pour en faire, tout au long des 25 chapitres, deux mondes en harmonie. Le discours est intéressant, instructif, mais intensément dense, ne laissant nulle place à quelconque respiration décompressante, dans un continuum réthoriquement dialectique. Parmi celui, quelques oasis bienvenues dont le chapitre particulièrement intéressant de conceptualisation et expérience, car il brosse un peu l'acte d'accusation des théories non-expérimentales, ce qui est à l'origine de beaucoup d'amalgames et de confusions, ainsi que celui de la pratique de la position centriste s'attelant à établir les liens possibles entre la recherche expérimentale, les conclusions scientifiques et les méthodes bouddhistes de contemplation méditative. Entre entités nouménales, ondes de probabilité, réification, graviton, quark, etc., le style est docte, savant, voire ardu à tel point que parfois le commun des mortels, auquel j'appartiens modestement, ne s'y retrouve qu'avec peine dans certaines périphrases: "l'esprit est lui-même un objet désigné par une connaissance qui conçoit cet esprit". A propos le chat qui se mord la queue a-t-il vraiment connaissance de l'interprétation phénoménologique du petit bout de sa queue et de lui-même en tant que chat ? Certainement pas, après la lecture du ch. "prise de conscience de l'absence d'identité personnelle"... A mon très humble avis, ce livre ne s'adresse qu'à des lecteurs très avertis ou à des scientifiques patentés, Stephen Hawking en tête (!); lecteurs s'y retrouvant pleinement ou non dans la tentative, "milieusement" expliquée, d'harmoniser deux mondes qui s'interpénétrent tout naturellement dans la nature de l'espace vide (Shunyata)

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