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Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammã Sambuddhassa
Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammã Sambuddhassa
Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammã Sambuddhassa

Hommage au Bienheureux, l'arhat parfaitement et pleinement éveillé !

Buddham saranam gacchãmi
Dhamman saranam gacchãmi
Sangham saranam gacchãmi

Je mets ma confiance dans le Bouddha
Je mets ma confiance dans le Dhamma
Je mets ma confiance dans le Sangha 

Dutiyam pi Buddham saranam gacchãmi
Dutiyam pi Dhamman saranam gacchãmi
Dutiyam pi Sangham saranam gacchãmi

Pour la deuxième fois, je mets ma confiance ...

Tatiyam pi Buddham saranam gacchãmi
Tatiyam pi Dhamman saranam gacchãmi
Tatiyam pi Sangham saranam gacchãmi

Pour la troisième fois, je mets ma confiance dans...

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Il est le bienheureux, l'Arhat parfaitement et pleinement éveillé, parfait en sagesse et en conduite, bienvenu, le Connaisseur des mondes, l'incomparable Guide des êtres qui doivent être guidés, l'instructeur des dieux et des humains, le Bouddha, le Bienheureux. / Aux Bouddhas du passé, aux Bouddhas du présent, aux Bouddhas du futur, je rends un constant hommage./ Pour moi, il n'y a pas d'autre confiance, le Bouddha est ma noble confiance par ses paroles de vérité, que la victoire et la chance soient avec moi / Avec mon front, j'offre ma révérence en me prosternant devant ses pieds; si j'ai mal agi envers le Bouddha, puisse le Bouddha consentir à me pardonner.

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Le Dhamma est bien exposé par le Bienheureux, visible, ici et maintenant, dépassant la notion de temps, à expérimenter par soi-même, il conduit à la Réalisation, à connaître connaître par les sages en eux-mêmes. / Aux Dhammas du passé, aux Dhammas du présent, aux Dhammas du futur, je rends un constant hommage./ Pour moi, il n'y a pas d'autre confiance, le Dhamma est ma noble confiance par ses paroles de vérité, que la victoire et la chance soient avec moi / Avec mon front, j'offre ma révérence en me prosternant devant ses pieds; si j'ai mal agi selon  le Dhamma, que j'en sois pardonné

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la communauté des disciples du Bienheureux a une conduite droite, la communauté des disciples du Bienheureux est de conduite correcte, la communauté des disciples du Bienheureux a une conduite méthodique, la communauté des disciples du Bienheureux a une conduite bienséante, ce sont en fait les quatre paires d'êtres, les huit sortes de Nobles êtres, telle est la communauté des disciples du Bienheureux, digne d'offrandes et d'hospitalité, digne de dons et de respect, le plus grand champ de mérite pour le monde / Au Sangha du passé, au Sangha du présent, au Sangha du futur, je rends un constant hommage./ Pour moi, il n'y a pas d'autre confiance, le  Sangha est ma noble confiance par ses paroles de vérité, que la victoire et la chance soient avec moi / Avec mon front, j'offre ma révérence en me prosternant devant ses pieds; si j'ai mal agi envers le Sangha, que le Sangha me pardonne.

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Je m'efforce de ne plus attenter à la vie de quelque être vivant 

Je m'efforce de ne plus prendre ou m'attribuer ce qui ne m'est pas donné

Je m'efforce de ne plus avoir d'inconduite et d'excès sensuels et sexuels

Je m'efforce de ne plus prononcer des paroles méchantes

Je m'efforce de ne plus absorber de drogues, boissons enivrantes menant à l'inattention et à la négligence

viennent ensuite les trois préceptes pris par certains laïcs pour une ou plusieurs journées 

Je m'efforce de ne pas manger aux heures non prescrites

Je m'efforce de m'abstenir de danses, chants et spectacles mondains, de parfums et d'ornements destinés à embellir le corps

Je m'efforce de m'abstenir de sièges hauts et confortables engendrant la torpeur.

Ces préceptes doivent être toujours bien observés pendant la période déterminée - Grâce à l'observance morales, on se dirige vers le bonheur, grâce aux observances morales, on se dirige vers la richesse, grâce aux observances morales on se dirige vers la libération, c'est pourquoi ces observances morales doivent être pures.

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Si par négligence, j'ai commis une erreur par le corps, la parole ou l'esprit, pardonnez-moi cette offense, ô Bouddha, ô Parfait d'immense sagesse 

Si par négligence, j'ai commis une erreur par le corps, la parole ou l'esprit, pardonnez-moi cette offense, ô Dhamma visible et immédiatement effectif

Si par négligence, j'ai commis une erreur par le corps, la parole ou l'esprit, pardonnez-moi cette offense, ô Sangha,  à la conduite pure et inégalée

Grâce à cette oeuvre méritoire, puissé-je ne pas me joindre aux insensés, mais être à tout moment avec les sages jusqu'à ce que j'atteigne la Libération.

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Je rends hommage à tout stupa qui puisse être érigé en tout lieu, aux reliques corporelles, à l'arbre de la bodhi et à toutes les représentations du Bouddha.

Assis à son pied, le Maître a surmonté tous les ennemis et a réalisé l'omniscience, c'est pourquoi je te rends hommage, ô arbre sacré! Et tous ces grands arbres sacrés que le Maître des mondes a contemplée, moi aussi je les respecte, ô arbres joyaux de la Bodhi, je vous rends hommage ! J'ai gagné une ample somme de mérites honorant le plus honorable triple joyau par le pouvoir spirituel de ces mérites puissent mes obstacles être détruits.

Avec des bougies allumées dissipant les ténèbres, je vénère le Bouddha parfait, lumière du triple monde, lui qui dissipe les ténèbres de l'illusion.

Avec le baume de l'encens en train de s'exhaler, fait à partir de substances parfumées, je rends hommage au vénérable maître, le suprême récipiendaire d'offrandes.

J'offre ces fleurs, belles, splendides et odorantes; avec ces fleurs, je vénère le Bouddha, avec ces mérites puissé-je obtenir la libération. Comme ces fleurs qui se fanent et flétrissent, ainsi mon corps sera détruit.

Odorante, fraîche, appropriée, pure douce et agréable, cette eau parfaite, acceptez-la Bienheureux Seigneur.

Permettez-moi, vénérable Maître, de vous offrir cette médecine par compassion pour nous, acceptez-la. 

Imãya dhammãnudhamma patipattiyã buddham pûjemi
Imãya dhammãnudhamma patipattiyã dhammam pûjemi
Imãya dhammãnudhamma patipattiyã sangham pûjemi

Par cette pratique en accord avec le Dhamma, je vénère le Bouddha
Par cette pratique en accord avec le Dhamma, je vénère le Dhamma
Par cette pratique en accord avec le Dhamma, je vénère le Sangha

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Par l'ignorance se produisent lesformations mentales; par les formations mentales se produit la conscience; par la conscience se produisent les phénomènes mentaux et physiques; par les phénomènes mentaux et physiques se produisent les six sphères des sens;  par les six sphères des sens se produit le contact; par le contact se produit la sensation : par la sensation se produit le désir ; par le désir se produit l'attachement;  par l'attachement se produit le devenir; par le devenir se produit la naissance; par la naissance se produit la dégénérescence, la mort, les lamentations, les peines, les douleurs les chagrins, les désespoirs.

De cette façon se produit cet amoncellement de souffrances.

Par la cessation complète de l'ignorance, les formations mentales cessent; par la cessation complète  des formations mentales, la conscience cesse; Par la cessation complète de la conscience, les phénomènes mentaux et physiques cessent; par la cessation complète des phénomènes mentaux et physiques, les six sphères ses sens cessent; par la cessation complète des six sphères des sens, le contact cesse ; par la cessation complète du contact, la sensation cesse; par la cessation complète de la sensation, le désir cesse; par la cessation complète du désir, l'attachement cese; par la cessation complète de l'attachement, le devenir cesse; par la cessation complète du devenir, la naissance cesse; par la cessation complète de la naissance, la dégénérescence, la mort, les lamentations, les peines, les douleurs, les chagrins et les désespoirs cessent

Telle est la cessation complète de cet amoncellement de souffrances

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BOJJHANGA PARITTA
protection par les facteurs d'Eveil

Les facteurs d'illumination sont recensés comme suit: l'attention, puis l'investigation des dhammas, l'énergie, la joie, la tranquillité. Ils se poursuivent par la concentration et l'équanimité. Ces sept facteurs que le Parfait omniscient a bien exposés, menant aux connaissances supérieures et lorsqu'ils sont cultivés et fréquemment pratiqués au Nibbana et à l'Illumination. Par ces paroles de vérités, puissé-je toujours être en bonne santé.

Une fois, le Seigneur ayant vu Mogallana et MahâKasspa souffrir d'une douloureuse maladie, récita les sept facteurs d'illumination et eux, se réjouissant, retrouvèrent instantanément la santé. Par ces paroles de vérités, puissé-je toujours être en bonne santé.

Ekadâ Dhammarâjâpi gilaññen âbhipîlito cunda therena taññeva bhanâpetvâna sâdaram sammoditvâ ca âbâdhâ tamhâ vutthâsi thanaso etene saccavajjena sotthi me hotu sabbadã. Pahina te ca âbâdhâ tinnam nam'pi mahesinam magga hata kilesâ vâ pattanuppatti dhammatam etena sacca vajjena sotthi te hotu sabbadâ

Une fois, lorsque le roi du Dhamma fut atteint de maladie, le vénérable ancien Mahâ unda fut courtoisement prié de les réciter. Le Bienheureux se réjouissant retrouva la santé. Par ces paroles de vérités, puissé-je toujours être en bonne santé. Ces trois grands sages furent libérés de leur maladie, tout comme la Voie détruit les impuretés pour ceux qui l'atteignent. Par ces paroles de vérités, puissé-je toujours être en bonne santé. 

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ANUMODANA
transmission des mérites

 - Iminâ puñña kammena upajjaya gunuttara acarirûpakãrã ca mãtã pitã piyã mamam -  Suriyo chandimã rãjã gunavantã narã pi ca Brãhma mãrã ca indrã ca lokapãlã ca devatã yamo mittã manussã ca majjattha verikãpi ca - Sabbe sattã sukkhi hontu puññãmi pakatãni me sukkham ca tividham dentu khippam papetha vô matam

Puissent par ces mérites obtenus, mon maître aux qualités sublimes, mon oinstructeur et ceux qui m'aident, mon père, ma mère et de ceusx que j'aime, le soleil-roi et la lune, les hommes de qualité, Brahma, Mara et Indra, les dieux protecteurs du monde, les démons et les hommes, que tous les êtes soient heureux en vertu des mérites que j'ai accompli. Puissiez-vous, ainsi que vos défunts rapidement obtenir le triple bonheur.

- Imina puñña kamena imina uddisena ca khippãham sulabhe ca va tanhûpãdãna chedana - Ye santãne hinã dhammã yãva nibbãnato mamam nassantu sabbãdã yevã yatta jãto bhave bhave - Uju citto sampanno salleko viriyavãminã Mãrã labhatu nokãsam kãtum ca viriyesu me

Par ces mérites et ces pratiques puissé-je rapidement et facilement briser l'attachement et le désir. et tous les dhammas inférieurs jusqu'à l'obtention du Nibbana. Que soit détruit à tous jamais le cycle des renaissances. Par un esprit droit et attentif, austère et énergique, Mârâ, tu ne gagneras pas en vertu de ma résolution.

Buddha, noble Seigneur de la lumière, Dhamma noble et sublime, Seigneur éveillé par lui-même, Sangha insurpassable régent, ce triple pouvoir Mârâ tu ne gagneras pas.

Du ciel et de la terre, Dieux et entités au grand pouvoir, réjouissez-vous de ces mérites et protégez toujours l'enseignement - ceci pour mes proches afin qu'ils soient heureux

Que la pluie tombe en saison, que les récoltes soient abondantes, que la prospérité soit pour tous et que les gouvernants soient justes. Que ceux qui souffrent soient consolés, que ceux qui ont peur soient rassurés, que les affligés soient réconfortés, que tous les êtres soient heureux.

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Cinq choses ont été bien enseignées par le Bienheureux, celui qui connaît et voit, le Purifié, le Parfaitement éclairé lui-même; elles portent sur les sujets du recueillement quotidien effectué par les moines, les hommes, les maîtres de maisons et les femmes. Quelles sont ces cinq choses ?

De par ma nature, je suis sujet à l'impermanence, je ne puis éviter le déclin. Cela doit être contemplé sans cesse.

De par ma nature, je suis sujet à la maladie, je ne puis éviter la maladie, cela doit être contemplé sans cesse.

De par ma nature, je suis sujet à la mort, je ne puis éviter la mort, cela doit être contemplé sans cesse.

Tout ce qui m'est cher et délicieux changera et disparaîtra, cela doit être contemplé sans cesse.

Je suis le détenteur de mon kamma, l'héritier de mon kamma, naissant de mon kamma, lié à mon kamma, je demeure supporté par mon kamma, quelque soit le kamma que je fasse, bon ou mauvais, j'en serai l'héritier, cela doit être contemplé sans cesse. 

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BUDDHA JAYAMANGALA GATHA

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Quels que soient les esprits ici assemblés, Qu'ils soient de la terre ou qu'ils soient du ciel, Qu'ils écoutent avec attention ces paroles.  Puissent tous les esprits être heureux !

Or donc, vous tous esprits, écoutez avec soin. Soyez compatissants envers tous les hommes, Et protégez-les avec diligence.

Quelle que soit la richesse trouvée ici-bas Ou dans l'autre monde, Quel que soit le précieux joyau dans les cieux, Rien n'égale Celui-qui-a-trouvé-la Vérité. En vérité, dans le Bouddha repose ce précieux joyau. Que cette vérité apporte le bonheur !

La destruction des passions, le détachement, La Suprême Immortalité que le Sage Sakya obtint Par sa noble Concentration, il n'est rien qui leur soit égal.  En vérité, dans l'Enseignement repose ce précieux joyau. Que cette vérité apporte le bonheur

La méditation pure louée par le Bouddha Suprême, Cette méditation aux résultats immédiats, Aucune méditation ne l'égale En vérité dans l'Enseignement repose ce précieux joyau. Que cette vérité apporte le bonheur !

Ceux qui sont loués par Celui-qui-est-Juste Constituent les disciples. Ces disciples du Bienheureux sont dignes d'offrandes, Ce qui leur est offert produit des fruits abondants. En   vérité,   dans   la   Communauté  des   Justes repose ce précieux joyau Que cette vérité apporte le bonheur !

Ceux qui, libérés du désir, Se sont appliqués avec un esprit ferme, A pratiquer les Enseignements de Gotama ; Ceux-là ont atteint ce qui doit être atteint, Ayant plongé dans l'Immortalité. Ils jouissent de la Paix qui n'a pas de prix. En vérité, dans la Communauté des Justes repose ce précieux joyau. Que cette vérité apporte le bonheur !

De même que les piliers des portes de la ville, Enfoncés dans le sol, demeurent inébranlables Sous l'assaut des quatre vents ; De même Je proclame qu'il est un homme juste et respectable, Celui qui en profondeur perçoit les Nobles Vérités. En vérité, dans la Communauté des Justes repose ce précieux joyau. Que cette vérité apporte le bonheur !

Ceux qui comprennent clairement les Quatre Nobles Vérités, Bien enseignées par la Sagesse Suprême, Quelle que soit leur négligence, Ceux-là ne renaîtront pas une huitième fois sur cette terre. En vérité, dans la Communauté des Justes  Repose ce précieux joyau. Que cette vérité apporte le bonheur.

Trois obstacles à l'Illumination sont surmontés Par celui qui est doué de la Vision Intérieure Juste ; A savoir, la croyance en l'ego, le doute, Et l'adhésion aux rites et aux cérémonies fausses. Cet homme s'est définitivement affranchi des quatre enfers Et il est incapable de commettre les six crimes mortels. En vérité, dans la Communauté des Juste repose ce précieux joyau. Que cette vérité apporte le bonheur !

Quelle que soit l'action erronée qu'il commette, Soit par le corps, la parole ou l'esprit, Cet homme est incapable de la cacher. Une telle action est impossible pour celui qui a vu Nibbâna. En vérité, dans la Communauté des Justes repose ce précieux joyau. Que cette vérité apporte le bonheur !

Semblable au bosquet aux arbres en pleine floraison Dans la première chaleur de la saison d'été, Telle est la sublime Doctrine qui mène au Nibbâna, Prêchée par Lui pour le bien le plus grand. En vérité, dans le Bouddha repose ce précieux joyau. Que cette vérité apporte le bonheur !

Celui-qui-est-la-Perfection, Celui-qui-connaît-le-Nibbâna-parfait, Le Dispensateur de la Perfection, Celui qui apporte la Perfection, A prêché la Parfaite Doctrine. En vérité, dans le Bouddha repose ce précieux joyau. Que cette vérité apporte le bonheur !

Leur passé est détruit, leur devenir n'existe plus, Leur esprit es détaché d'une naissance future. Les sages qui ont détruit la semence de leur existence, Et ont fait cesser le désir, S'éteignent comme une lampe. En vérité, dans la Communauté des Justes repose ce précieux joyau. Que cette vérité apporte le bonheur !

Quels que soient les esprits ici assemblés, Qu'ils soient de la terre ou de ciel, vénérons le Bouddha, Celui-qui-a-trouvé-la-Vérité, adoré des dieux et des hommes. Que le bonheur règne !

Quels que soient les esprits ici assemblés, Qu'ils soient de la terre ou du ciel, vénérons l'Enseignement, Celui-qui-a-trouvé-la-Vérité, adoré des dieux et des hommes. Que le bonheur règne !

Quels que soient les esprits ici assemblés, Qu'ils soient de la terre ou du ciel, Vénérons la Communauté des Justes, Celui-qui-a-trouvé-la-Vérité, adoré des dieux et des hommes. Que le bonheur règne !

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BUDDHÃNUSSATTI
méditation sur le Bouddha

Buddhânussati mettâ ca asubham maranassati iti imã caturãrakkhã bhikkhu bhãveyya sîlavã

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METTÃNUSATI
méditation sur le Coeur

1. Attûpamãya sabbesam sattãnam sukhakãmatam passitvã kamato mettam sabbasattesu bhãvaye

6. Aham avero homi, abyapãjjo homi, anîgho homi, sukhi attãnam pariharãmi, aham viya mayham, ãcãriyupajjhãyã mãtãpitaro hitasattã majjahattika sattã veri sattã averã hontu, abyãpajjã hontu, anîgha hontu, sukhi attãnam pariharantu dukkhã muñcatu yathã laddhã sampattito mãvigacchantu kammassakã.7

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MARANUSSATI
Méditation sur la Mort

1 - Pavãta dîpa tullyãya sãyu santati yãkkhayam parûpamãya sampassam bhãvaye maranassatim

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PINDAPÃTTHA MANGALAM GATHÃ

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Nous devons ce " bréviaire "pâli, en partie au vén. Chandaratana, en partie au vén. Tilakasiri qui en a assuré la correction pâlie. Qu'ils en soient vivement remerciés.

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